27 Ноя 2021
автор: Элиас Отисрубрика: Поэзия Tags: Элиас Отис
В соавторстве с нейросетью Порфирьевич (https://porfirevich.ru)
Выдвини половой член бабуина,
открой дверь неба.
В этом коровьем раю
мы сможем сыграть в бар-рояль.
Партнёры смотрят друг другу в глаза.
Над травой пролетает вечерняя бабочка.
Пора менять партнёра.
Потом — мы устали.
Потом — мы сделали перерыв.
Потом — будем думать.
Потом — мы найдём выход.
Потом — я так хочу в одно ухо,
ты — в другое.
Потом — а вот теперь
я попрошу сменить меня.
Мы опять играем в бар-рояль.
Потом — наш мохнатый друг с ватной бородой
залез на забор,
чтобы посмотреть на небо.
Вдруг он замечает на небесах
трёх белых обезьян.
Третья обезьянка исчезает из виду.
Мы боимся подумать.
Потом — плохо.
Потом — пусть так.
Потом — нам нельзя.
Потом — сами знаете что.
Потом — вот я.
Я — мужчина.
Приди ко мне.
Приди, и узнаем, кто я.
Это так просто.
Так легко.
Ты знаешь меня?
Ты знаешь меня?
И ты знаешь меня.
Потом — ещё раз.
Как? Как? Ты знаешь?
Или — не знаешь?
Не знаешь.
А вот и не знаешь.
И не знаешь.
Если ты знаешь, то скажи.
Если не знаешь, то молчи.
И молчи.
Потом — лучше всего.
Хорошо. Ты знаешь?
А если ты не знаешь,
то чем ты лучше обезьяны?
27 Ноя 2021
автор: Элиас Отисрубрика: Публицистика Tags: Элиас Отис
В соавторстве с нейросетью Порфирьевич (https://porfirevich.ru)
Итак, это сокращённая летопись народа Нефиева, а также ламанийцев. Ну что ж, с ламанийцами, думаю, особых проблем у вас не будет. Считайте, что вам просто повезло: и познакомиться с ними можно будет гораздо проще, и они никого не тронут. К моменту окончания работы мы посвятим вас во все самые важные детали — разумеется, под строжайшим нашим контролем. Остальным мы предоставим те или иные сведения по мере их возникновения. Желательно, конечно, иметь сведения заранее.
Итак, что вы хотите знать? Думаю, не следует углубляться в детали ваших с ламанийцами взаимоотношений — эти отношения были взаимовыгодными, — но некоторые общие моменты вам следует знать. Кроме того, предлагаю ввести практику ламанийского взывания к Великому Тиру. Пусть члены вашей группы собираются, как только чувствуют необходимость. Для этого вам выделят отдельное помещение, на двери которого я пометил маркерами предполагаемые тексты. В некоторых случаях этот ритуал может стать катарсисом — вы это знаете не хуже меня. Если хотите, можете вообще разрешить использование собственной фантазии. Или предложите вам воспользоваться гуатрийскими, вот этого ритуала я уже не знаю. От себя могу только посоветовать полностью поменять состав библиотеки. Возможные варианты на ваше усмотрение. Вопросы? Тогда начнём.
Сначала я хотел бы коснуться методики вызова Великого Тира. Проще всего это сделать в вашем собственном воображении. Но это излишне, поскольку ваше воображение вообще доступно только вам самим. Гораздо проще воспользоваться программой «Веди». Давайте договоримся, что в нашем разговоре вы будете руководствоваться этим принципом. Например, так: «Веди, Великая Госпожа!» Это сразу же инициирует во мне процесс формирования ответного образа. Остальное неважно. Так что обращайтесь к «Веди» по первому вашему требованию. Вопрошайте, она вас поймёт. Помните, что ответ не определён. Он формируется в каждом из нас по-индивидуальному. Просто вы эту форму больше не видите. Для этого надо выйти из тела и начать действовать в системе координат, а эта система у нас с вами пока одна.
Постараюсь объяснить понятнее. Обратитесь к любому эгрегору — вы сами знаете, как он выглядит и какое влияние оказывает на ваш выбор. Попросите направить вас туда, где открыт широкий доступ к информации. Помните, что эта информация не является абсолютной истиной. Веер колебаний может охватывать совершенно различные сюжеты, и его можно дополнить. Для большинства людей это выглядит как мгновенное осознание того, что такое «быть мудрым». Но это зависит от исходной точки, от содержания нашей жизни. А восприятие эгрегора основывается на так называемых эманациях. Называется это «рунами».
Что такое «руны»? Это символы языка и определённого пространства. Воздействие всех этих сил способствует осуществлению смысла, который находит в них человек. Вы поймёте, о чём я говорю. В эгрегоре человека достаточно долго существуют некие тенденции, которые влияют на ситуацию в определённых сферах. Такие руны называются «рецептами счастья». Их может быть много, и каждый из эгрегоров создаёт свои. Но они всегда объединены общей системой координат. Это наше ядро, этот уровень бытия, который над нами. В эгрегорах, которые находятся ниже, эти закономерности не реализуются, поэтому они называются «эгрегориальной ментальностью». А выше эгрегора этот смысл осознаётся в зеркале. Понимаете? Ведь существует только зеркало! А всё остальное лишь зыбкий туман… Понятно? Так вот, к этому зеркалу можно взойти разными путями. Один из этих путей называется «руна за руной». Но смысл мы получаем только в самом зеркале. А оно иллюзорно. Поэтому с годами зеркало надоедает, и мы стараемся уйти с его помощью. Поэтому в эгрегорах большое значение придают рунам и разного рода обрядам.
На самом деле, я объяснил вам элементарную истину. Для вас гораздо важнее читать философские трактаты, чем слушать нашу лекцию. Но они всё равно не заставят вас заниматься духовной практикой. Хотя бы потому, что вы их не захотите. Ну и, конечно, вы будете хулить тексты, потому что вы и так заблуждаетесь. Поверьте, эти трактаты для вас — что-то вроде палки, которую надо подкинуть вам под ноги. Она ведёт в никуда, поскольку вы слишком невежественны. Если вы будете настойчиво двигаться дальше, то обязательно споткнётесь. Впрочем, не только споткнётесь — упадёте. Ничего, вы скоро привыкнете. И будете гадать, где здесь чёрная дыра. И откуда она появилась…
Впрочем, это уже совсем другая история. О ней я расскажу потом. А сейчас надо возвращаться в школу.
27 Ноя 2021
автор: Элиас Отисрубрика: Публицистика Tags: Элиас Отис
В соавторстве с нейросетью Порфирьевич (https://porfirevich.ru)
Дорогой друг, добро пожаловать в удивительный мир религии!
Сейчас прекрасное время для святости: политики противоборствуют, нации воюют, а наука постепенно исчезает. С этими переменами перед религией открываются возможности, подобных которым не было со времён Реформации… ну или, по крайней мере, с тех пор как гонимые народные массы собрались вместе и отправились на великую встречу по возрождению демократии, которую мы называем Соединёнными Штатами Америки.
Народная масса уже покорила Запад и теперь движется к своей цели, ибо знает, что путь через глобальную пропасть не имеет конца. То, что вчера казалось мифом, сегодня становится фактом. Мы переживём это, и я уверен, что твоя вера придаст тебе новых сил и поможет обрести новую, духовную жизнь. Сейчас нужно быть готовым к новому образу жизни и постоянно помнить, что в городе, где ты живёшь, живут обычные люди, но есть и многие другие, которые до конца своих дней проведут в подземельях. И все они, помоги им Бог, надеются на твою благосклонность. Ты можешь стать одним из них. Нельзя не признать, что это очень почётно, и ты должен стремиться к этому.
И ещё есть одна неоценимая для тебя вещь – знание английского языка. Ты даже не представляешь, как часто люди просят меня помочь им, понять их язык и скорректировать их произношение. Это поистине Божья милость. Это всё, чем ты можешь гордиться. И я не понимаю, почему многие религиозные деятели не хотят признать этот факт. Здесь можно многому научиться, если знаешь английский язык. Ты знаешь английский и должен знать ещё больше. Знаешь – в какой степени? Я даже не могу сказать. Это сложное искусство. Мало кому удаётся его освоить, и, я уверен, не каждому это удаётся. Я могу сказать только, что важно знать английский. Точно так же знать какой-нибудь другой язык. Ещё бывает язык Мальдивских островов. Но он не относится к тем языкам, на которых говорят в Лондоне. Люди, которые там живут, сами говорят на языке Мальдивских островов, и этого для нас достаточно. Здесь всё по-другому. Никто не будет приглашать тебя ехать на Мальдивы, если ты не знаешь английского языка. То же самое с Китаем и с арабским миром. Но многие люди говорят на английском, когда попадают на Мальдивы. Так же и в Европе. Они просто узнают какие-то новые слова, и это решает вопрос. И то же самое можно сказать о Южной Корее, Бразилии и даже о России. Они просто узнают новые слова, и это решает вопрос.
И я даже могу сказать, что здесь решает не английский. Это дело вкуса. Я должен знать французский. Я просто знаю французский, и этого для меня достаточно. Ты будешь учить русский? Ты будешь учить английский? Ты можешь учить английский? Ты можешь учить русский? Может быть, ты можешь учить какой-то другой язык? Например, французский? Тут ты, конечно, можешь сказать, что тебе нужен и французский, и немецкий, и итальянский, и испанский, и мексиканский. Но здесь каждый человек решает это сам. Для этого нам и нужна профессиональная помощь. Это одна из главных причин, почему нам нужна профессиональная помощь. Может быть, если ты захочешь, ты сможешь учить русский, или корейский, или какой-нибудь ещё. Я хочу сказать, что из всех людей в мире только один или два могут решать это сами. Ты можешь выбрать, что тебе нравится, и решить это сам. Но мы не можем учить языки с позиции силы. Мы говорим, что для решения этого вопроса могут быть использованы духовные практики. В то же время мы должны всё время следить за тем, чтобы эта духовная практика не пришла в противоречие с официальными ценностями. А как это может быть сделано? Это очень просто. Я имею в виду, что ни на что другое у тебя не должно быть никаких прав. Ты должен выбирать любую из пяти столиц, в которых живут хорошие люди, и вести там какую-то жизнь. Это не значит, что тебе придётся каждое утро просыпаться в незнакомом месте. Ты можешь начинать заниматься даже в кровати в гостиничном номере, где тебе захочется. В этом нет ничего страшного. Всё это зависит от тебя самого. Ты понимаешь? Тебе не придётся ехать в далёкую деревню, чтобы стать хиппи, или в буддийский монастырь, чтобы стать буддистом. Ты просто можешь выбирать, куда ехать. Ты можешь делать это сколько хочешь, я не имею в виду, что ты будешь это делать каждый день. Потому что может быть наоборот, потому что может быть несколько городов, в которых живут хорошие люди. Как ты понимаешь, твои способности могут быть ограниченны. Но твоя духовность будет иметь такие огромные пределы, что тебе надо будет прекратить спать, в то время как всем остальным людям надо будет спать до самой смерти.
Эти ограничители нельзя сломать. Твои ограничения определяются твоей кармой. Поэтому это путь не для тебя. Вот и всё. И я думаю, что если мы начнём заниматься этим, то сможем сделать выбор очень быстро. Это должно быть очень легко, потому что «окно» очень узкое. Очень просто. На это уйдёт совсем немного времени. А потом мы откроем для себя очень удивительную силу. И ты сможешь просто изменить свою жизнь. Тебе не надо будет никого в неё впутывать. Тебе не надо будет ничего делать, потому что вся жизнь уже на тебя набросится сама. А потом наступит счастье. Я надеюсь, что после этого ты перестанешь витать в облаках и начнёшь шевелить мозгами. В них же меньше всякой романтики, ты должен понимать. Не то что другие. Не то что другие! И будет счастье.
А завтра будет будильник… Он же в твоей голове. Да, и он сам по себе — тоже счастье. Что касается того, как сделать людей счастливыми… На эту тему написано много интересных книг. Только вот не всем можно их читать. И никто не может тебе сказать, почему. Это ведь особая литература, её издают только для избранных, даже мне никто не говорил. Потому что так написано в руководстве для счастья. И эту книгу написал для тебя именно я. Знаешь, что в ней написано? А то, что надо сделать двести миллионов таких будильников — из самых разных материалов — и собрать их в кучу. И купить на эти деньги все телевизоры и компьютеры. И начать жить правильно. Очень просто. И быть счастливым. А для этого надо их только собрать и включить. Понял? А когда ты выполнишь это задание, начнётся самое интересное.
Ну что? Есть вопросы? Есть? Не бойся, всё сделаем быстро. Будет так, что ты даже и не заметишь. И не заметишь ничего, кроме своей работы. Я ведь всё это уже объяснял. А когда ты станешь счастливым, тебе будет всё равно, что другие счастливы. Они даже ничего не заметят. А ты будешь, как сегодня, смеяться над ними и говорить, что с ними ничего не может случиться. Понял? Ну? Давай! Включай!
27 Ноя 2021
автор: Элиас Отисрубрика: Проза Tags: Элиас Отис
В соавторстве с нейросетью Порфирьевич (https://porfirevich.ru)
Когда впервые раскрылись Небо и Земля, имена богов, явившихся в Такама-но хара — Равнине Высокого Неба, были: Амэ-но-минака-нуси-но ками — Бог-Правитель Священного Центра Небес; за ним Така-ми-мусуби-но ками — Бог Высокого Священного Творения; за ним Камимусуби-но ками — Бог Божественного Творения. Эти три бога явились каждый сам по себе и не дали себя увидеть. Они существовали только в воображении, и этот сон приснился во сне божественной деве Ясухира. В этом сне боги на миг вернулись в мир людей, чтобы обратиться к ней с речью.
Всё это было очень похоже на пересказ древнего буддийского сочинения, и дева Ясухира ясно поняла, что боги говорят от своего имени. Но она не знала языка, на котором они говорят. Тогда один из богов спустился на Землю и стал учить её. Ясухира переводила его речь на язык, понятный обитателям Такама-но хара, и божества говорили с ней от своего имени.
Вскоре боги дали понять, что им пора вернуться на Небо, и дева Ясухира опять стала ждать их на Земле. Но они не появлялись, и прошло много времени. По воле богов на Небо продолжали возвращаться души, но Небесный Город оставался безжизненным. Уже не осталось ни души, которая знала бы божественные языки. Только одна Ясухира понимала все речи богов. И она была очень горда.
И тут на Земле появился Его Величество Оно. Ясухира узнала Его Величество сразу, даже не видя, потому что Оно давно уже предупреждало о Своём появлении. Когда Оно сошло с небес, Его конь, Гунсуй, заржал и словно пропел:
— О Оно! О Оно! Сшитое из счастья и радости!
То же самое повторил конь, когда Оно спешилось. Наконец Оно спрыгнуло на землю, и Ясухира затрепетала от восторга.
— Здравствуй, прекрасная дева, — сказало Оно, — благодарю тебя за то, что ты дождалась меня, а теперь расскажи мне, как тебе жилось в разлуке со мной.
— О Господин, — ответила Ясухира, — у меня всё хорошо, не надо обо мне ни говорить, ни думать, я очень счастлива!
Но Оно нежно приложило руку к её щеке и вдруг выхватило меч. Ясухира даже не успела заметить, откуда у Него меч. Оно взмахнуло им и нанесло ей три страшных удара. Через несколько дней Ясухира упала замертво и больше никогда не смогла подняться. Её тело было изрублено в куски, а на земле лежали черепки блюд и чашек, символизировавшие её горести.
Тот, кто читал эту историю, прекрасно знает, что на самом деле случилось. Об этом свидетельствует сияющий у входа в Храм Хризантем Будда Шакьямуни (когда Он хотел воспользоваться дарованным Ему учением, то выпустил его при большом стечении людей). И если вы сейчас погружаетесь в мысли о Будде, глядя на Его совершенную позу, вы совершенно ясно понимаете, что страдания Ясухиры, её гибель и воскрешение были неотделимы друг от друга.
27 Ноя 2021
автор: Алина Лавандарубрика: Поэзия Tags: Алина Лаванда
Самайн наступил.
В чащах волки
воют на луну.
Кельты кружатся
в плясках.
Празднуют
Самайн.
Кельты
собрались
вокруг костра.
Впали в транс.
В лесах волки воют.
Кельты сплавляют
по реке веночки
свои.
У огня танцуют и
кружатся в танцах с бубном
в руках.
27 Ноя 2021
автор: Алина Лавандарубрика: Проза Tags: Алина Лаванда
Глава 1
Была на свете девушка. Звали её Ариэль. У неё был дар — она умела хорошо рисовать. Даже некоторые работы на выставки брали. У неё вся квартира была обвешана её картинами и рисунками. Лучше всего получались натюрморты, но могла портреты людей, а могла просто из своей фантазии, у неё очень хорошо получалось.
Людям почти всем нравились, но были которые восхищались, но втайне завидовали, что они не могут так рисовать. Особенно туда часто приходила одна старуха, она была злая и завистливая, а глаза злючие. Заходила часто в галереи, где выставлялась Ариэль. И прятала свои злые глаза. И говорила ей:
— Ах как ты красиво рисуешь. Мне бы так.
А в мыслях была скрытная зависть.
Ариэль ей мило улыбалось и отвечала:
— Рада что вам нравится мои работы.
Но не понимала, что эта за старуха. И для чего она приходит на выставки.
Старуха думала:
«Что мне такое дать выпить, чтобы забрать себе дар? Какое зелье приготовить. Может, в гости пригласить?»
Эта женщина была злой колдуньей. Она знала все заклятия. И думала:
«Может, и правда Ариэль к себе домой позвать на чай и подлить зелье».
Она знала, что есть такое растение, которое обернёт чайкой, а она заберёт себе дар красиво рисовать.
Глава 2
Так и случилось. Ариэль была на одной из выставок. И туда явилась старуха. Она тщательно выискивала, когда будет полнолуние. И притворилась доброй. Она умела эта скрывать. И сказала:
— Ариэль хочешь ко мне в гости приходи. Чай на травах попьём.
Ариэль была настолько наивной, что не замечала, какие бывают коварные люди. А ещё её внешность насколько завораживала. Её рыжие волосы и голубые глаза. Ей часто завидовали, что такая красивая девушка, и так здорово рисует. Ариэль особенно не понимала, какой хитрый и подлый человек стоит перед ней, что, улыбаясь, ответила:
— Да с удовольствием приду к вам и чаю попью.
Старуха обрадовалась и произнесла:
— Приходи ко мне завтра.
И ушла. Когда шла думала:
«Как раз завтра полнолуние. Всё колдовство работает в эти дни, и как раз Ариэль обернётся чайкой, а я заберу дар рисовать и обворожительную внешность».
Глава 3
Ариэль пришла в гости к старухе. Женщина за день изготовила зелье. Она в чай подсыпала растение, от которого девушка станет чайкой.
Девушка в гостях улыбалась. За окном был вечер. На улице луна огромная свисала, как раз для старухи было, чтобы Ариэль стала чайкой. Потому что колдуньи любят полнолуние. Они специально делают обряды. Как раз женщина ждала часа, когда будет на небе полная луна.
Женщина накрыла стол. Поставила чайник и две чашки. Пока Ариэль отошла помыть руки, колдунья подлила зелье в кружку.
Ариэль села на стул.
Старуха сказала:
— Давай попьём чай.
Ариэль ответила:
— Благодарю за приглашение.
И выпила, и тут же обернулась чайкой. И теперь она чайка. Может, на всю жизнь.
Ариэль даже предположить не могла, что в этом напитке есть отрава. Что старуха могла под маской доброй женщины скрывать хитрость и обман.
Теперь Ариэль летала. И никак не могла понять, как так, что она чайка на всю жизнь.
Глава 4
Теперь Ариэль летала. Искала, кто сможет снять с неё проклятие. Сама она очень страдала, что из-за своей доверчивости лишилась человеческого облика. Не надо было верить этой старухе. Думала:
«Да как же мне снова обернутся человеком? Уже всех волшебников облетела. Зачем ходила к этой женщине пить чай?! Нельзя было к ней идти в гости».
Когда-то Ариэль в прошлом была девушкой и красиво рисовала. А колдунья украла её дар и её внешность. Сейчас чайка, даже, может, навсегда.
Прилетала к одному волшебнику. К нему Ариэль обращалась и рассказывала, что выпила чай и стала чайкой. Что ей старуха добавила зелье. Он пытался помочь, давал отвары, травы заговоренные, но ничего не помогало. Единственное — у него много было книг. И сказал:
— Колдунья подсыпала тебе зелье на полнолуние. Знаю, как помочь, надо встретить одного мужчину. Его знаю тоже, он благодаря этой старухе стал чайкой. И теперь стал птицей навсегда. И когда вы встретитесь, и когда он поцелует тебя, все проклятия и заклятия пройдут. Ищи его сердцем. Зовут его Герис. Когда он поцелует, вы вдвоём обернётесь ангелами. И у вас появятся крылья. Вы уже не будете людьми. И главное, чтобы это было полнолуние.
Ариэль ответила:
— Здорово, мы не будем больше людьми, а будем ангелами. И обретём новые тела.
Волшебник продолжил:
— Да так и будет.
Глава 5
Прошло пять лет. Ариэль искала Гериса, про которого рассказывал волшебник. Что встретит его, он её поцелует, и она обернётся человеком.
Думала:
«Он же, как и я, от заклятия обернулся чайкой. Надо же, похожая судьба».
Ариэль ходила волшебнику в гости много раз. И в один день он рассказал, почему старуха захотела обернуть его чайкой. Всё просто, она ему не понравилось. Она в него влюбилась. И предлагала к ней в гости, а Герис не захотел. У него был красивый сад с яблонями. И она его сад облила заклятием. И когда яблоки созрели, он скушал один плод и обернулся чайкой. Эту колдунью он невзлюбил сразу. Почувствовал к ней отвращение.
И вот прошло время, как Ариэль искала Гериса. Вот и случилось полнолуние, как предсказывал волшебник. И перед ней сидела чайка. Как выяснилось, это он и был. Как выяснили, они были земляками. Из Тоурина, и когда-то общались. Даже Герис бывал на выставках Ариэли. Как узнали, они были родственными душами.
И Ариэль сказала:
— Мне один волшебник сказал. Если ты меня поцелуешь, мы станем ангелами.
На что Герис ответил:
— Да, милая, мне этот волшебник тоже сказал. Если встречу тебя и поцелую — станем ангелами. Обретём новые тела. Я тебя тоже знаю, ты у меня в садах бывала. Яблоки ела. Ты просто не помнишь».
И Герис чмокнул в щёчку Ариэль. И они стали ангелами. Девушка была с тёмными волосами и белыми крыльями, а мужчина тоже с длинными чёрными волосами и большими белоснежными крыльями.
27 Ноя 2021
автор: Элиас Отисрубрика: Проза Tags: Элиас Отис
В соавторстве с нейросетью Порфирьевич (https://porfirevich.ru)
«Древние были, есть и будут. До рождения человека пришли Они с темных звёзд, незримые и внушающие отвращение, спустились они на первозданную землю. Когда же они воплотились, то создали из себя эти дикие земли и населили их людьми. Они-то и создали всё живое на земле. В наших руках — сама жизнь…».
Слова были написаны древними иероглифами. А ниже, под свитком, было вколото в кожу глиняное изваяние богини. И всё это было вырезано на таком архаичном материале, что могло существовать только в затерянной в джунглях индийской деревушке, в эпоху, когда глина только начинала готовиться к будущему применению. Это очень заинтересовало Даярама. Он тщательно изучил глиняную фигурку. Но нигде не нашёл трещин или вмятин, которые могли бы объяснить назначение подобных предметов. Тогда художник принёс ему целый набор скребков и обломков. Рисунки вокруг статуэтки и надпись на глине были сделаны много столетий назад. Каждый фрагмент фигурок говорил о силе и могуществе древних мастеров. Ни Даярам, ни фотограф не могли объяснить происхождения этих предметов. Но все они казались чем-то похожими.
Тогда художник начал вырезать подобные фигурки, складывая их в витрине. Они делали это всю осень и зиму. На их сторонах художник рисовал тот же символ, только с другой стороны, и добавил в витрину кусок пластилина. Из тех же пластилиновых фигурок мастер вырезал десятки статуэток и сотни глиняных миниатюр. Иногда Даяраму начинало казаться, что статуэтки так же, как и оставленная в витрине фигурка, появились из древней легенды или какого-то другого древнего источника. Но в комнате художника их было несколько сотен, и все, несомненно, принадлежали одному мастеру.
Никто в Каире не знал о существовании галереи. Только после окончания туристического сезона о ней стало известно директору Лувра. Он долго обсуждал этот вопрос с Даярамом. В конце концов, художник согласился. Но он не предполагал, что открытие будет таким быстрым и шумным. Директор заставил его пройти через унизительную процедуру обряда инициации. Даярам всю жизнь помнил этот момент, хотя никто из кхмерских учеников не называл его просто художником, а называли только «Сам». Он был тронут вниманием и уважением к себе. Но почему-то захотел одного: покинуть страну и уехать в своё родное Ош.
А потом всё стало на свои места. Вскоре из Франции приехал знаменитый фотограф, работавший в этом же жанре. Он описал всё, что видел и слышал в квартире Даярама. Когда привезённые фотографии были расшифрованы, разгорелся скандал. Фотограф настаивал на снятии на плёнку всего происходящего. Фотограф настаивал на монтаже фильма, рассчитанного на широкий показ. Даярам отказался от участия в этом историческом эксперименте и выбрал путь на родину. Он увёз с собой все многочисленные картины, наброски, рисунки и письма, дававшие ему жизнь. Многие не находили применения. Но потом кто-то вспомнил про его перевод стихов Матфея и Марка, который вышел в Париже в 1966 году. «Вот это настоящие произведения, а не эти дешёвые иллюстрированные опусы», — решили в Москве.
У Даярама было достаточно средств, чтобы уехать в Ош и полностью посвятить себя искусству. Но перед этим он решил продать свою квартиру. Ему срочно нужны были деньги на съём помещения. Потом на эту квартиру стали предлагать с других квартир большие суммы. Но все они, как на грех, оказывались заняты. А потом началась Перестройка. Жить стало негде. «Чёртов артист», — ругались некоторые. Но Даярам построил себе новую студию неподалёку. Там же он продал все картины, оставшиеся от его прежних мастеров. У него осталось очень немного денег. Но это не испугало его, а наоборот, вдохновило. Даярам приехал на берег моря, повесил над ним огромный красный фонарь и несколько раз в день выходил на песок, чтобы сфотографироваться на фоне восходящего солнца.
Так прошло несколько лет. Работы было много. Денег тоже. Зато жизнь была простая, спокойная и счастливая, и никто уже не напоминал о его прошлом. Ему оставалось совсем немного: написать и издать эту маленькую книжечку, чтобы избавиться от воспоминаний. Но он решил не спешить. Пусть лучше о нём вспоминают ещё несколько лет. Или ещё несколько десятилетий. Можно, конечно, издать её как воспоминания самой Айши, — на это нужны деньги, которых у него нет. Это будет всего лишь рекламный трюк. Ему ничего не нужно. Его душа спокойна. И чиста. Однако он чувствовал, что готов к худшему. Поэтому он решил прочитать свой последний рассказ и потом уже закончить. Книгу опубликовали в прошлом году, и Даярам решил не откладывать дела в долгий ящик. Ему не терпелось узнать, что с ним случилось на самом деле.
Он поехал в мечеть. Молодой и красивый мулла проводил его в подготовленную комнату, показал его место, книги и маленькую чернильницу и исчез. Через несколько минут мулла вернулся. Он нёс в руках маленький свёрток. Даярам развернул его и увидел странную книгу. Это было не то переводное сочинение, которое он заказал раньше. Это был обширный труд некоего султана Мансура о смысле мироздания. Даярам посмотрел название. Мансур жил в XI веке. Книга называлась «Знаки Господа». Книга сразу же показалась ему ужасной. Он понимал, что ведёт себя глупо и недостойно истинной любви к Аллаху, и всё-таки раскрыл книгу наудачу и стал читать. Он почувствовал некоторое разочарование и отвращение, как только дошёл до описания ритуала мистерии. Почти на каждой странице он находил неприятные и непристойные иллюстрации. Прочитав несколько страниц, Даярам бросил книгу на пол. Некоторое время он сидел неподвижно, вспоминая пережитый ужас. Потом встал, погасил свет и вернулся в кабинет. Там он сел перед окном и долго глядел на усыпанную звёздами ночную мглу. Потом поднял голову, посмотрел на запертую дверь и долго смотрел на потолок, как бы ожидая, что в его, человека тонкого и мистического, душу опустится волшебный свет, который разгонит темноту, прогонит кошмар, облегчит страдания и подтвердит силу его чувств… Но никакого света не пришло. Тогда он отошёл от окна и лёг на диван, а когда стал засыпать, мысли, ускользая от его воли, снова и снова возвращались к рассказу.
Утром Даярам встал рано, с улыбкой и счастливой усталостью на сердце. Он налил себе чаю и сел у окна, глядя, как две маленькие медузы, словно в молитве, протягивают друг другу свои тонкие руки. Он думал о прошлом, о своей работе и будущем. Потом раздался осторожный стук в дверь. Это был доктор. Даярам встал навстречу старому другу. Они обнялись и расцеловались. Лицо доктора было грустным и озабоченным. Он сел на диван и с минуту глядел на своего друга. Потом спросил:
— Ну, Даярам, как идут дела?
Даярам улыбнулся и кивнул на чай, который стоял на столике. Доктор с минуту колебался, но взял стакан и одним глотком выпил чай.
— Ну, ты все понял?
— Чего тут понимать, понятно. Только у меня такое ощущение, что тебе надо полежать ещё немного.
Доктор долго молчал. Потом кивнул, вынул из кармана коробку спичек и вынул из неё длинную коричневую сигарету.
— Это когда ты это сжёг? То самое, что у тебя во рту было?
Даярам улыбнулся, но промолчал.
— Давно надо было сжечь. Но я не решился…
Доктор курил молча, выпуская кольца дыма. Наконец он спрятал сигарету и откинулся на спинку дивана.
— Расскажи что-нибудь про своего святого, — предложил он.
Даярам сел напротив. Когда он рассказывал о своём учителе, доктор задумчиво кивал головой. Даярам рассказывал про свою пещеру, про каменную плиту, камень, на котором они сидели, когда в пещеру заглянул олень, про свой дневник, про свой портрет на стене, на котором он был изображён в полный рост, и особенно про своё видение в детстве — как он, ничего не понимая, бродит по чужим полям и рощам, ищет людей и давно уже потерял всякое представление о времени. Наконец, он кончил и понял, что доктор уже ничего не говорит, а только слушает. Они долго молчали. Потом доктор встал.
— Ну что же, — сказал он. — Вижу, ты почувствовал, что должен заняться собой. А с этим делом мне помочь трудно.
Он положил на стол две золотые монеты и слегка улыбнулся. Даярам спрятал их в карман и тоже встал.
— Спасибо, — сказал он, — всё было очень интересно. Пойду к себе.
Доктор проводил его до двери.
— Завтра приходи, — сказал он. — Посмотрим, что удастся сделать. А сейчас извини, надо отдохнуть.
Даярам вышел, и в этот момент доктор вытащил из-под кровати пустую бутылку из-под портвейна. Он открыл её, налил из крана на столе немного жидкости, выпил, закрыл кран, взял со стола лампу и вышел в коридор. Даярам оглянулся, но доктор уже закрыл дверь. Даярам опустился на стул. Глаза у него щипало, по телу ползло что-то мокрое, и страшно хотелось спать. «Ничего страшного не произошло, — думал он, — совершенно не страшно, всё это в порядке вещей. Не всё коту масленица. Зачем обманывать себя? Ведь я не стал бы делать этого с каким-нибудь другим брахманом… Надо лечь спать, — сказал он себе. — Надо… Но как? Завтра ведь… Это будет нелёгкий день». Он и не представлял, насколько он будет трудным… Впрочем, неважно.
«Ложись спать, — сказал он себе. — В конце концов, что ты можешь сделать в Москве? Узнать что-нибудь о судьбе брата? Этого мало. Это опять те же самые разговоры… Но ведь это даже не разговор, это даже не письмо. Разве письма могут говорить? — Даярам усмехнулся. — Написать, что я молюсь за него? Не положено, конечно, но можно было бы и послать. От души. И в Россию бы отправили. Да, именно. Ведь нет страны, где не несли бы сейчас в храмы его фотографию. Не только это… Вся страна, наверное, не приняла бы, но главное — если б и приняли, не стали бы обвинять в национальных предрассудках».
Тут Даярам вспомнил — где-то в «Джаната», кажется, это было, мелькнули такие слова: «Москва метит даже своих сынов». Неожиданное открытие. Почему? Может, Москва — это меч Аллаха? Аллах метит своих сынов? Откуда такая уверенность? И разве можно метить сынов молитвой? Это меч брата. А если клинок выдернут из ножен? Почему этого не случилось, пока брат ещё жив? Чтобы спросить, есть ли загробная жизнь, нужно сначала воскреснуть. Конечно, ещё не сегодня. Но потом… Да… Потом можно будет спросить. Если ответа не будет, значит, это не загробная жизнь. Тогда что? А ничего. Всё просто. Человек — не эфиоп, как думают глупые европейцы, а белая обезьяна, у которой в глазах десять тысяч рогов. Если он не раскачивается во время сна, это говорит о внутреннем беспокойстве, вызванном всем тем, что наполняет его ум, и чем- то ещё. А то, что во время сна он выдаёт вслух, совершенно точно свидетельствует о внутреннем расстройстве. Во сне он думает не только о себе, но и о всей деревне, и других людях, и о внешнем мире, и о стране, и о других людях… Но это ещё не всё. Через десять тысяч рогов о внешнем мире знают только два человека — мулла и он сам. Но они не говорят ни с кем. Один слушает, а второй думает. Вот и всё, что знает о внешнем мире белый человек. Поэтому ни о каких загробных мирах не может быть и речи. Конечно, есть мистики. Но они не живут в деревне. А она всего в километре от деревни. А они живут рядом с ней. Если бы мулла жил в деревне, разве он не обратил бы на это внимания? А если он не знает о загробных мирах, то разве он не обращает внимания на других? Если все белые люди сходят с ума, а мулла говорит, что все белые люди не имеют ничего общего, то что это, как не инфернальная пропаганда? А если мулла считает, что все белые люди — мусульмане, то, конечно, никакой разницы нет. У муллы нет ничего общего с нами, раз он считает, что мы все поголовно мусульмане. Никакой разницы нет и между муллой и другими людьми. Главное — мулла думает. А другие думают о том, что он думает. А что думают другие люди, то мулла думает. Поэтому здесь и есть истинная деревня. А нет её нигде. Поэтому люди так ненавидят муллу. Они не считают, что это он придумал загробные миры, а сами придумали всё остальное. Поэтому они живут так же, как он. Просто они забыли, кто именно придумал загробные миры, и поэтому ненавидят муллу. Но у них нет на это никакой причины. Никакого муллы они не понимают. Это понимает только мулла, который здесь живёт».
*
Подумав, Сфинкс сказал:
— Ладно. Я верю в то, что есть загробные миры. Я уже устал от всех этих учений. Дай-ка я выберу, в чём ты прав, а в чём нет. Если я соглашусь с тобой, ты дашь мне черепаху? Только не какую-нибудь, а самую что ни на есть большую.
Тут Сфинкс, видимо, почувствовал что-то. Он махнул рукой и сказал:
— Ладно, ладно. Я не против. Только ты, ради Аллаха, убери её подальше. Чтоб я не видел.
Сфинкс вдруг стал очень грустным и вскоре затих. А когда пришёл мулла, он попросил его закопать черепаху.
RSS