10 Янв 2017
автор: Ольга Бухароварубрика: Публицистика Tags: Ольга Бухарова
1. Несколько человек:
— человек который пишет
— человек, для которого пишет. Для меня это в первую очередь человек, к которому относишься с глубоким уважением за его доброту и человечность. А высокий интеллект, чувство юмора и, то что он редактор журнала — приятные бонусы)
— человек_который_бесит. Здесь должен быть человек с высоким интеллектом. И обладать одним качеством: выпендриваться больше чем ты. А если он ещё и косякнет, то все. Можете смело записывать его в музы. Дальше от него требуется только одно: бесить. И чем сильнее тем больше. Главное, чтобы был в поле зрения. Если перестаёт бесить, то можно устроить ему маленькую паранойю с переоценкой ценностей. Но, не до суицида и дурки) а то нового искать придётся)))) да и не гуманно это (см пост про музей истории телесных наказаний)
2. Собственно тема. Основная. Желательно, чтобы до вас о ней мало кто знал. Например, тракийцы. Вот вы про них слышали? Нет. И не услышите, если в следующий журнал ‘Апокрифа не загляните». Ну и лайтовая тема типа «Архетип лабиринта в различимых культурах на примере блаблабла»
3. Упороться кофе. Или чаем. Но не бухлом. Да, абсент с зелёным чаем — это прикольно, но после него не все утром восстают) И не просто упороться, а в край. Чтобы в 4 часа искать рос ли кедр на территории Азии в период правления последнего великого ассирийского царя с именем, которое сложно не то чтобы запомнить, а просто прочитать.
4. Дня спать и видеть упоротые сны.
5. Заняться днём работой. Иногда мозг должен отдыхать от тракийцев и архетипов
6. Понять, что ты уже неделю выясняешь где рос кедр
7. Лечь спать 8. Проснуться и написать кому-либо сказку. Для себя конспект (см. Сказки про Болгарию на моей стене)
9. Перестать писать эти дурацкие правила, выпеть чай и сесть наконец за статью.
10. Перечитать все пункты и ак*еть от количества грамматических ошибок:)
05 Янв 2017
автор: Ольга Бухароварубрика: Публицистика Tags: Ольга Бухарова
9 советов от Папы Римского Александра 6.
- Римский Папа Александр 6, до принятия сего сана был известен как Родриго Борджиа. Об этой династии ходили слухи, а может и не слухи, как о кровосмесителях, отравителях, влиятельных интриганах (далее говнюках).
Так что, совет первый. Родиться в семье Борджиа и с гордостью принять все народные титулы. По-русски говоря: ты Борджиа, а значит ты говнюк по праву рожденья.
- Хорошо, раз ты имеешь репутацию говнюка, значит тебе дозволено вести себя как говнюк – никто ж не удивится. А вот если сделаешь что-то хорошее – удивятся и станут злой умысел искать. А если не найдут, то придумают. А если не придумают, то скажут — не было такого.
Короче, раз родился говнюком, то можно иногда себе слабости позволить. Там заговором пригрозить, или ядом. Большинство в это точно поверят.
- Любить женщин. Нет, вы не подумайте ничего плохого, женщины – это высшее тварение природы. Их надо любить, беречь, уважать, а некоторым еще и платить. Здесь наш, Родриго сумел отличиться и, будучи кардиналом, как и все любил женщин.
Любил слишком сильно, и, ходят слухи, умел. Причем настолько, что дое… (ну, вы поняли). Подробности описывать не стану, просто Пию 2, который на тот момент папский престол занимал, пришлось издать: «специальную буллу, запрещавшую лицам духовного звания держать кабаки, игорные дома и… бордели».
То есть, до этого было можно. Но, из-за нашего друга, Родриго, запретили. Здесь, я думаю, многие кардиналы и прочие духовники сильно обиделись.
- Взойти на папский престол путем интриг, крови, ядов и тайных заговоров. Может конечно его действительно было за что выбрать, но он же гов… Борджиа!
Здесь аж цитатку скину:
«Историю Италии» Гвиччардини: «Известно, что король Неаполя, узнав об этом, пришел к королеве, своей супруге, со слезами на глазах, чего не бывало с ним до тех пор никогда, даже в минуту смерти его ребенка, и сказал, что избран папа, который станет погибелью его страны и всего христианства»
То есть, то что неапольский король чучела из поверженных врагов делал – это нормально. Да и с Миланом он не в очень хороших отношениях был. А Родриго в более теплых.
Прям грех – не верить такому королю!
Теперь помимо нового имени, нашему герою и новые титулы достались:
Родриго Борджиа, он же Папа Александр 6, он же «БыК, он же «Сатана в папской теаре», он же…
- Ну ок. Стал Папой Римским – переехал в Рим (к тому моменту война между Папой и Анти-папой была закончена, но это отдельная история). Переехал в Рим, надо обустроиться, город вычистить, порядок навести. Как? Правильно, раз нет военной силы (Романья тогда была раздроблена), а духовенство тихо ненавидит, остается опереться только на народ. И действовать по пути закона, а не силы. Деньги, благо, на это были. Ну он и централизовал судебную власть, заодно наемников выгнал, жалобы от простого, и не очень, люда выслушивал. Заодно и еретиков без суда и следствия запретил сжигать. Чем и заслужил неощутимую поддержку местных сектантов и стал еще большим говнюком.
- А вот про интрижки с Францией, Миланом, Флоренцией я рассказывать не буду. Там все нудно и не совсем понятно. Короче, кто, как, с кем, в каких позах, за что, кого — я точно не помню. И про венецианцев тоже. Могу сказать точно: он во время всего этого потерял ценного «гостя» от Османов.
- Ну вроде все наладилось, во Франции король новый, сын нашего говнюка получает титул, землю и жену. И пошел в провинции римской порядок наводить. В стиле Борджиа. В смысле воевать, но расчетливо и жестоко. И навел.
- И все бы хорошо, но так сложилось, что Александр 6 умер, его сын тоже недолго протянул. А на папский престол взошел другой папа, при котором и начался истинный рассвет Вечного Города.
- Здесь все просто. Не делай выводы о человеке только по его репутации или по одному его поступку.
И попробуй переосмыслить поговорку: «Что дозволено Юпитеру, то недозволенно быку».
А над остальными выводами думайте сами.
Ах да, это была часть истории Сатаны в папской теаре. Кто об этом сказал – я не помню. Но этому человеку точно поверили…:)
02 Янв 2017
автор: Ольга Бухароварубрика: Публицистика Tags: Ольга Бухарова
Я слышала о тебе раньше, но не предавала значения. Не испытывала ровным счетом ничего. Потом я приехала и увидела тебя впервые. Через какое-то время я поняла, что влюбилась. Приехала во второй раз и поняла, что все еще влюблена. И наслаждалась тобой. А теперь я скучаю по тебе. Ты – моя настоящая любовь и постоянно всплываешь в моей памяти. Ты бываешь разным. И я хочу верить, что мы еще встретимся.
Впервые я увидела тебя днем или вечером, я не помню. Но я слишком хорошо помню прогулки по набережной. Наличие людей и сильная жара подпортили настроение немного. Чайки звучали сотнями сотнями голосов от пронзительного крика резанной кошки до безумного хохота шамана. Я шла по набережной и увидела дерево с огромными красными цветами. Это был гранат. Я пошла дальше, ближе к тебе. Я боялась. Я с детства боюсь воды. Приблизилась к тебе, аккуратно ступая. Я не помню о чем думала, но ты было очень холодным и я любовалась на тебя с берега все десять дней.
Да, я буду повторять это тысячи раз. Я скучаю по тебе. Прогулки по набережной и цветущие гранаты. По крикам чаек и этому запаху — запаху моря. Днём ты спокойное, Ласковое, как говорят болгары. Ты даровало этому народу пищу, даровала ему жизнь. И днём я могу сидеть в ресторане и, попивая красное сухое. Я наслаждаюсь легким шумом прибоя, скалами вокруг Святого Власа и мягкими облаками. В золотистом свете заката я иду в Новый Город (Несебыр) и жду полуночи, когда люди уснут или будут заняты более важными делами.
Вот наступает ночь. И я вновь, тайно, спешу к тебе. Теперь уже в Старый город, что раньше был островом. На входе уже умолкла волынка. Я пробегаю старые улочки, торговые лавки закрыты. Лишь кот, что кажется в тени серым, знает что здесь кто-то ещё. Быстрым шагом дохожу до пляжа, ночью здесь нет людей. Теперь под серебристый луной ты стало Чёрным. Машина смерти, что переворачивала корабли и убивало. Шум волн слышен все сильнее, белой пеной отражаясь у моих ног. Вода полностью чёрная, небо синее, почти черное. Дымчатые перьевые облака застыли. И лишь бледная Селена и мерцание звёзд дарят немного света. Ты, море, дикое, неподвластное, бушующее и одновременно ласковое, дарующее жизнь. Ты стихия, что никогда не покорится людям. И я влюблена в тебя до сих пор.
30 Дек 2016
автор: Ольга Бухароварубрика: Публицистика Tags: Ольга Бухарова
Ты умер. Умер много лет назад. Тогда я еще была подростком и, кажется, верила в Христианского Бога. Но я видела как онкология пожирает тебя, слышала как ты кричишь от боли, а Второй Человек – молится своему Богу о твоем здоровье. За три дня до твоей смерти мне приснилась зима. Вокруг был мягкий и чистый снег, к нам (к тебе и мне) подошла женщина с оленем. Молодым и безрогим, от него исходило свечение, а вот лица женщины я не запомнила. Помню лишь, как умоляла ее не забирать тебя. Но она не слушала и велела мне остаться. И я стояла там, была метель и ощущение внутреннего холода и пустоты. Через три дня ты умер. А на следующий день я узнала, что второй человек перестал молиться о твоем здоровье и стал молить о том, как будет лучше для тебя. Я не помню как сидела и играла в карты с тобой, как заставляла тебя кушать. Я помню лишь, что должна была сделать больше. Но ты жив, жив на фотографиях и в моей памяти. Я помню твой взгляд, помню как мы ходили на рыбалку и как ты постоянно матюгал меня за грязь. Ты часто снился мне тогда и теперь. Я не знаю, что ждет меня за чертой. Не знаю, в какой ад я попаду, останусь ли в чистилище или вырвусь из колеса Сансары, ты жив только для меня. Я хочу помнить это. Мне больно, но я все еще учусь жить без тебя.
30 Дек 2016
автор: Ольга Бухароварубрика: Публицистика Tags: Ольга Бухарова
Так сложилось, что я люблю себя. И у меня есть только я. И все что я делаю — делаю только для себя. И этот пост я пишу тоже для себя, почему именно пишу — не твое дело. Да, это грубо, но достаточно честно. Я могу поспав пару часов пойти на работу, потом на тренировку и успею почиать. Как я это делаю — не знаю. Я просто делаю.
Что мне было нужно теперь?
Найти себя и нужных мне людей. Которые знают свою стоимость. То есть знают, что такое честность и какой ценой дается это знание. Как — это не важно. Знают, что такое трудности и сумели их пережить. И знают цену любви. Здесь слишком личное.
PS: если ты дочитал до этого момента. То либо читай дальше, либо… Делай что хочешь. Ты перестаешь иметь для меня значимость.
А теперь вкусное. Я живая. Да со своими косяками, таракашками и восприятием мира. И я знаю, что значит «некуда», «некому» и тд. И я эгоист. Делаю — значит мне надо, значит ценю, значит зацепило. Я не волшебница, я просто обычный живой человек. И у меня может не получиться. Почему не знаю. И я не знаю, что получится. Но я знаю, что за свои действия в первую очередь отвечаю только я.
Этот пост написан как извинения за мои косяки. И будет скинут паре людей, перед которыми сильно косякнула. Что дальше — не знаю.
Я на треню по танцам, потому что мне это важно.
PPS: если что пиши. Ты, да именно ты, который дочитал до конца. А кто ты и что получится — покажет только время)
30 Дек 2016
автор: Ольга Бухароварубрика: Публицистика Tags: Ольга Бухарова
Ты хочешь поговорить со мной о Боге? Своем Боге? И ты явно веришь в него, хотя может просто прикрываешься. У меня тоже есть вера. Пока это вера в науку. Но я не поклоняюсь Большому Взрыву и не говорю с людьми о теории эволюции. Не так давно, в час отчаяния я пошла в мечеть. И ходила туда. Мне там спокойно. И умоляла Мусульманского Бога помочь мне. И мне кажется, что он услышал и помог, но по своему усмотрению. И я задумалась о том, чтобы принять Ислам. Но я не хочу делать это так:
1. Ради любимого или его родителей. Я не позволю собой манипулировать в вопросе веры.
2. Бежать в Ислам. Многие в отчаяние или потеряв все ищут место, куда можно приткнуться. Некоторый из них бегут в религию словно побитые псы. Используют заповеди, каноны и строки священных книг дабы прикрыть свою попу. «Все во имя веры».
Если я решу жить по законам шариата – об этом никто не узнает. Вера – это слишком личное. И ответ мне держать только перед Всевышним. И пусть собаки сбиваются в стаи. Мне больше нравится гордый лев, который не трогает иных зверей. Но если на его территорию зайдет тигр, лев кинется в неравный бой. И проиграет. Я не лев, чтобы делить территорию Я атеист.
3. Так сложилось, что я живу с атеистом. И приняв ислам, по закону, мне придется с ним расстаться и искать мусульманина. А Это предательство по отношению к любимому. Так что, здесь единственный вариант – жить с неверным, зная, что нарушаю основные каноны.
4. Чтобы стать мусульманкой надо уметь жить по новым законам. А то схема простая: мне хиджаб, тебе баба, а потом приходит дядя «Быт» и такой: «А вот вам посуда, безденежье и дальние родственники.
Так вот. Этот пост был посвящен атеизму и нам нужно право времени. Право, когда мы придем в Храм или Мечеть, или еще куда, не с протянутой рукой, в отчаяние и бегстве, а с высоко поднятой головой и вопросом: Я хочу узнать больше о Вашей вере». А колени приклонять я буду только перед Создателем.
И еще: я никогда не целовала перстень батюшке. Раб не станет целовать руку рабу
05 Окт 2015
автор: Fr. Gilel Ben Shaharрубрика: Публицистика Tags: Fr. Gilel Ben Shahar
Эти пустые глазницы, в которые можно смотреть бесконечно.
Когда я писал «Историю Одного Костра» 15 лет назад — у меня не было ни свечей, ни кубка, ни черепа. Был шорох крыльев за спиной и тихий голос Черного Архангела. У меня была только любовь к Люциферу в глубине души. И эту любовь я пронес через годы и суровые испытания. И я никогда не отрекался от Него — того, кто так часто по вечерам стоял у меня за спиной, когда я писал стихи, того, кто укрывал меня крыльями, когда я засыпал, того, с кем я советовался во всех делах. зная, что обрету поддержку и помощь. И я свято верил, что Ему все под силам.
И когда мне тычут в лицо, что я, мол, неправильный темный, не настоящий дьяволопоклонник и т.д. Я скажу только одно — идите и батрачьте перед своими бесами, чертями и бог весть кем… гните спину, ползайте перед ними на коленях, молитесь чужим Дьяволам, не находя их в себе.
Я не поклоняюсь Дьяволу. Я вообще никому не поклоняюсь и не служу. Когда Я зажигаю свечи — Я просто остаюсь наедине со своим Духом.
Я идеален для Него. Для Люцифера — Я Его Кадош. Его Посвященный. Он меня готовил, так как принято было в Древних Орденах. Он учил меня тем знаниям, чему учил тамплиеров и розенкрейцеров.
Для Него — Я Совершенный. Я живу для Него.
Для слуг чертей, бесов и других богов — неважно Тьмы или Света — Я никто.
Для Люцифера — я идеальный. И когда мне начинают говорить, что ненавидят меня за проявления света — они ненавидят Его и меня — нас с Ним вместе. Мы неразрывно связаны.
Мало кто поймет — шорох черных крыльев за спиной, шепот, Его шаги, прикосновения, Он постоянно рядом.
И неважно с кем мы с Люцифером сегодня общаемся — кто к нам пришел — Белиал, Асмодей или Иштар, Фрейа или Сетх — мы всегда останемся вдвоем и наедине, как одно целое.
Все уйдут, а мы останемся.
И меня укорять, что я неправильно понимаю Люцифера — неизбежную и неразрывную часть своей очень древней души — это бессмысленно. Ведь они ошибаются жестоко!
Пусть служат тому и тем, кому хотят.
Люцифер — Белый Рыцарь Черного Масонства, вдохновитель древних орденов, воинов и поэтов.
Король Воинов и Кумир Влюбленных.
Кому Он не нравится в Его Свете и Его Тьме — Пусть отойдут подальше от Него и Его Кадошей — Им незачем читать Его Работы, им незачем Знать Его Истину, ведь они не смогут дышать Его Любовью и Жить Его Светом.
Нельзя наливать сладкий нектар в их прогнившие и истлевшие чаши, его нужно беречь для чистых сердец и Совершенных сознаний.
Люцифер — Ангел мудрости, Наставник и Учитель тайных знаний, магии, астрологии.
Чтобы говорить и писать о звездах, нужно своим духом подниматься к их верхам, во сне выходить из тела и путешествовать к ним через эфирные коридоры.
Если этого нет — астральные коридоры бессмыслены.
Люцифер дает знания высшие, запредельные, он водит там, где вообще опасно бродить душам человеческим, он указывает пути, где может пройти только такой сильный и могущественный, как Он.
У Люцифера таинствам можно учиться бесконечно — на любой вопрос найдет Он ответы. Можно говорить с Ним часами, вбирая в себя Его лучистую, бесконечную Память, сверкающую, как чистый кристалл в Его ладонях.
PS Черепа нужны исключительно для постановки потоков. Дух во мне — в Моей Душе, в Моей Памяти, в Моей Воле. Все остальное — лишь средства проецирования Миров Люцифера в Малькут.
2015 г.
01 Сен 2015
автор: Fr. Gilel Ben Shaharрубрика: Публицистика Tags: Fr. Gilel Ben Shahar
Темный Огненный мужской фаллический дух. На астрале отражается в виде черного многоглавого дракона или черно-золотого пламенного змея. Иногда на драконе сидит воин с мечом или прекрасная женщина, в зависимости от того, кто драконом управляет.
Иногда может быть также крылатым и извергающим пламя.
Призывают Сатанаила для дел любовных, различных кар и наказаний. Сатанаил, чаще всего, поражает пламенем то, что ему неугодно, либо окутывает завесами черно-огненного мрака.
С помощью Сатанаила можно сделать любого желанного человека послушным рабом и исполнителем воли и прихотей.
Сатанаил — иудейское имя духа, но дух был известен и популярен во многих странах. Например, в Китае изображался в виде красного или черного дракона.
На Руси был известен как Змей — Горыныч.
Также Сатанаила часто соотносят с древним драконом, на котором восседает вавилонская блудница.
Сатанаил — отец лжи и может самыми льстивыми и сладкими сказками усыпить бдительность любого праведника.
Грех и порок — отступление от Законов Божьих — то, что Сатанаилу мило и приятно. Он с большим удовольствием подведет под самый ужасный грех любого самого чистого и светлого праведника.
Легко запятнает и опорочит любые благие помыслы, во все внесет лепту греха, протеста, отрицания общепринятых устоев.
Своим друзьям Сатанаил дарует смелость, решительность, доблесть и отвагу. Никогда не забывает искренние обращения.
Сатанаил самый близкий и искренний друг Люцифера на пути искушения душ.
23.08. 2015 г.
25 Май 2015
автор: Ортхэннеррубрика: Публицистика Tags: Ортхэннер
Введение к спектральной рифме
Есть у Артюра Рембо замечательный и ни на что не похожий по своей оригинальности сонет под названием «Гласные» (его ещё называют «цветным» сонетом), где каждая гласная отождествляется с определённым цветом, вещью, её признаками и т. д.:
Гласные
Артюр Рембо
А — черно, бело — Е, У — зелено, О — сине,
И — красно… Я хочу открыть рождение гласных.
А — траурный корсет под стаей мух ужасных,
Роящихся вокруг как в падали иль в тине,
Мир мрака; Е — покой тумана над пустыней,
Дрожание цветов, взлёт ледников опасных.
И — пурпур, сгустком кровь, улыбка губ прекрасных
В их ярости иль в их безумье пред святыней.
У — дивные круги морей зеленоватых,
Луг, пёстрый от зверья, покой морщин, измятых
Алхимией на лбах задумчивых людей.
О — звона медного глухое окончанье,
Кометой, ангелом пронзённое молчанье,
Омега, луч Ее сиреневых очей.
(Пер. Н. Гумилёва)
Но если цвета можно соотносить со звуками и свойствами предметов, почему бы не попробовать проделать то же с интонационной окраской произведения?
Вот и мне пришла в голову мысль показать, как цвета – весь цветовой спектр – может быть раскрыт через интонацию. Не встретив ничего подобного у кого-либо до меня, я осмелилась утвердить за собой право на это странное изобретение, назвав его спектральной рифмой.
Спектральная рифма – что это такое?
Как известно, спектр [<лат. spectrum – видимое, видение] – совокупность всех значений какой-либо величины, характеризующей систему или процесс*. Хотя это термин в первую очередь физический, он имеет непосредственное отношение к определению нижеописанного вида рифмовки, так как, результат нельзя представить, не имея перед глазами всего произведения, в котором использован приём спектральной рифмы. Дело в том, что жизнь спектру в данном случае даёт строфа, стоящая посередине, например, 3-я из 5, 4-я из 7 и так далее – при нечётном количестве строф в стихотворении; 2-я половина 2-й строфы + 1-я половина 3-й строфы с общим количеством строф – 4 и пятистрочным их построением – при чётном кол-ве строф в стихотворении. Возможны и другие варианты, однако неизменным условием остаётся симметричность, т. к. середина, являющаяся ключом к схеме спектральной рифмы, одинаково работает как на 1-ю, так и на 2-ю половину стихотворения, делясь соответственно на части. Эти части повторяются, чередуясь со строками, не задействованными в спектральной рифме, и также делятся на ещё меньшие части, вплоть до одной-единственной строки, находящейся, как правило, в первой и последней строфах. Вторая и предпоследняя строфы могут содержать уже по две следующих строки ключа и так далее; интенсивность рефрена возрастает по мере приближения к центру, как от начала, так и от конца произведения. Ключ задаёт эмоциональную окраску – как в переносном, так и в буквальном смысле, а его расходящиеся «лучи», то есть отдельные строки, за счёт повторов обретающие эффект «свечения», постепенно перемешиваются с «цветами» свободных строк и строф, приобретая тот или иной оттенок, в зависимости от содержания, и рождают такие цвета, которые неподвластны зрительному восприятию человека и существуют лишь в нашем воображении.
Влияние на ритмику и темп стиха
В зависимости от стихотворного размера спектральная рифма облегчает или утяжеляет ритмическое восприятие произведения. Сложные и приглашающие к неспешному, подробному повествованию размеры, будучи совмещены со спектральной рифмой, заставляют стихотворение звучать медленно и торжественно, удерживая долготу в ежовых рукавицах, – то, что в музыке стало бы largo, lento, adagio, к началу и концу переходя в allegro, vivo, presto, в середине превращаясь вmoderato или andante. moderato, и, наоборот, – простые, особенно двусложные, – подобны
Влияние на содержание и смысл
Ничем не проявляя себя в начале, спектральная рифма внезапно начинает звучать, приблизившись к кульминации; затем постепенно стихает, удаляясь и прекращая своё существование: словно, не меняя скорости, сжали и отпустили пружину. Ход мысли замедляется, вибрации понижаются до необычного уровня, подсознательное выступает на первый план. Угрюмые размышления, меланхоличные ноты, ностальгические воспоминания, – всё, что вынуждает звучать самые потаённые и болезненные струны человеческой души, – как нельзя лучше может быть передано через спектральную рифму. Этот рефрен действует на нервы.
Классическая спектральная рифма
Схема построения: в середине – ключ. 1-я половина ключа используется в первой половине стихотворения, 2-я – аналогично для второй. Присутствуют свободные строки, то есть, не включённые в спектральную рифму.
Пример:
********
********
********
********B
********
********
********B
********A (ключ – кульминация)
********B
********
********
********B
********
********
********
Спектральная рифма в перспективе
Одновременно со спектральной рифмой используется приём графической, линейной перспективы, как если бы перед нами была картина, дающая понятие об уходящем вдаль и вглубь изображения пространстве. Но и перспектива при этом – также симметрична.
Стихотворение, таким образом, попадает в разряд фигурных, чисто декоративных.
Пример:
***************** C
*****************
***************** C
*************
************* B
*************
*********C
******** B
***** A
*********
*********
*************
************* B
*************
**************** C
****************
**************** C
Абсолютная спектральная рифма
Вариант, при котором стихотворение целиком состоит из спектральной рифмы, то есть, нет даже и пары строк, не задействованных в схеме.
Пример:
******E
******D
******C
******B
******A
******A
******B
******C
******D
******E
Абсолютная спектральная рифма в перспективе
Исключительно декоративная форма.
В одно и то же время задействованы схема спектральной рифмы, её абсолютная разновидность и линейная перспектива, зеркально отражённая во 2-й половине стихотворения.
Пример:
Песочные часы
|
В них – размыто-жёлтое старенье.
|
******************************J |
|
Шероховатое сопенье
|
*******************I
|
|
Заклиная ускореньем,
|
*****************H
|
|
Самих себя ждут пени,
|
***************G
|
|
Жестом полутени
|
*************F
|
|
Кричат о тлене.
|
***********E
|
|
Страшно в пене
|
*********D
|
|
Терпенье.
|
*******C
|
|
В мене,
|
*****B
|
|
Не
|
***A
|
|
В мене
|
*****B
|
|
Терпенье,
|
*******C
|
|
Страшно в пене;
|
*********D
|
|
Кричат о тлене
|
***********E
|
|
Жестом полутени,
|
*************F
|
|
Самих себя ждут пени,
|
***************G
|
|
Заклиная ускореньем
|
*****************H
|
|
Шероховатое сопенье.
|
*******************I
|
| В них – размыто-жёлтое старенье. |
*******************************J
|
Ссылки:
- М. Л. Гаспаров. Поэтика Серебряного века. М., «Дрофа», 2008 г., переизданное
- Л. А. Трубина. Литература как искусство слова. М., «Мнемозина», 2007 г.
- Н. П. Великанова. Поэзия и проза Серебряного века. М., «Мнемозина», 2009г.
- В. В. Агеносов. Русская литература XX века. М., «Дрофа», 2007 г.
- Словарь литературоведческих терминов. М., «Просвещение», 2010 г.
- Т. Скоренко. Теория стихосложения. М., «Сириус», 2012 г.
- Словарь иностранных слов.
21 Май 2015
автор: Ортхэннеррубрика: Публицистика Tags: Ортхэннер
В декадансе – прогресс.
Это несколько – не спорю – противоречивое утверждение я записываю на электронном носителе. Подобный вариант запечатления мысли мне глубоко неприятен. Но, – что поделаешь! К тому вынуждают обстоятельства, и в числе первых – странная, взбесившаяся эпоха, в которой я живу.
Кстати, чуть не забыла сказать: поклонники лёгкого чтения могут не беспокоиться на счёт разнообразных научных терминов и выдержек из старинных трактатов, чьи создатели давно забыты неблагодарными потомками. Я не собираюсь цитировать здесь древних греков и римлян… и вовсе не потому, что наследию античного мира место в антикварной лавке. Отнюдь. Правда слишком горька, чтобы показаться кому-либо отговоркой: люди двадцать первого века так редко и так мало читают книги, что понятие «образованный человек», по-настоящему образованный, каждую минуту рискует стать архаизмом. Учитывая этот печальный нюанс, я стараюсь сделать свою идею максимально доступной читателю.
Когда временной отрезок вместе с живущими в нём теряет разум, появляются безумные теории, служащие единственно верным ответом на те вопросы, которые человечество, не важно, в каком веке и времени, предпочло бы считать неразрешёнными. Бесспорно, «все теории стоят одна другой» и «каждому будет дано по его вере». Это все цитаты, которые, надеюсь, к месту, я позволяю себе привести. Автор этих высказываний жил не настолько давно, чтобы мои современники имели право забыть как первого, так и вторые. Однако вышеприведённые интересные утверждения не означают, что из ложной скромности я пытаюсь умалить значение собственной теории или преувеличить силу человеческой мысли; нет, всего лишь привожу факты. Да, это Реальность, – как она есть.
Декаданс. Упадничество. Пессимистические настроения. Бегство от жизни. Дорога, казалось бы, в никуда. И, уж по крайней мере, в противоположную сторону от развития. Как и обещала, цитировать никого не буду, но тем не менее отошлю заинтересованных к творчеству Томаса Де Квинси (как предшественника декадентской школы, чьё жизнеописание затрагивает ещё XVIII век), Поля Верлена, Шарля Бодлера, Лотреамона, Артюра Рембо, Оскара Уайльда и других, более поздних представителей этого направления. Пока не знакомые с подобной литературой читатели удовлетворяют свою похвальную любознательность, я продолжу ход моей мысли, обратившись к посвящённым в, не побоюсь этого амбициозного определения, главное таинство в культурном храме XIX века.
Итак, не останавливаясь на собственно философии декаданса, где главное уже сказано людьми более достойными и образованными, нежели автор этих строк, я перехожу к изложению идеи, сложившейся из особенно острых моментов восприятия жизни при нас и вокруг нас.
Оглянитесь вокруг. Нет, это не шутка. Оглянитесь вокруг и посмотрите, к чему привело общее стремление вперёд и только вперёд. Вы хотели прогресса – и вы его получили… но при этом потеряв то, что имели вначале. Новейшие технологии, научные открытия, мир меняется и ускоряется, словно гигантская центрифуга. Всё меньше мыслительных функций достаётся на долю человеческого мозга; всё больше – на долю обученной думать за своих создателей электроники. Что стало с языком? С неотделимым от него знанием истории? Неужели можно предположить, будто люди, получив возможность разгуливать по виртуальным библиотекам, театрам и музеям, стали образованнее и умнее?
Какая злая насмешка судьбы. Мне бы, как случайному свидетелю похорон глобального масштаба – похорон человеческого интеллекта, ставшего дряхлым и немощным без индивидуальности, – снять шляпу, но даже этого я делать не стану, по причине глубокого презрения к участникам процессии – тем, кто допустил сей исход событий.
Однако наш брат декадент, хоть и недотрога, но не тот, перед кем нужно исповедоваться во всех смертных грехах. Пока господа реалисты ворошат грязное бельё и изощряются в детальном описании всех без исключения бытовых подробностей, оказывая плохую услугу своим читателям, мы показываем обществу его пороки в той форме, каковая не столь опасна для эстетического чувства мыслящего существа. В то время как реалистичный стиль письма предъявляет людям их доподлинную сущность, ничего не отнимая и не прибавляя и оставляя их, садящихся вечером за книгу, по сути, с тем же, с чего они начинали этот день, декадентский – служит лакмусовой бумажкой положению вещей в данной эпохе. И надо ли говорить, что, если упадочнические настроения захватывают необычно большое количество литераторов, то это тревожный симптом.
Но мы нужны. В качестве той самой лакмусовой бумажки. Последним отрезком времени, примерно лет в восемьдесят, человечество распорядилось ну очень достойно. В переносном смысле, разумеется. Бодлер к такому не призывал, Уайльд – тем более. Люди опошлили и извратили те каноны истинного искусства, что были показаны им, а ведь декаданс по определению не может быть вульгарным. Это Ultima Thule творческого гения, дальше – только Вечное, и баланс между мирами сохранять очень сложно. Человек не выдержал и сорвался, позорно шлёпнувшись при этом в грязь. Реакция – сами понимаете, какая.
Я зову вас сделать шаг назад. Вернуться к моменту, с которого началось гниение представлений о Красоте. Вернуться и задуматься, к чему действительно стоило идти? Может быть, во второй раз баланс удастся удержать?
Если честно, я бы предпочла гниению омертвение. Это, по крайней мере, выглядит не так отвратительно, и даже мёртвая Красота – всё равно Красота. Просто её правильное восприятие – привилегия тонко чувствующих душ.
Но, откладывая в сторону личные предпочтения, я, тем не менее, открываю дверь в прошедшее. Я делаю это сознательно, имея целью вернуть всё на свои места. Если вы захотите увидеть – вы увидите, и вам будет показано то, чего вы так отчаянно добиваетесь. Но вы должны вернуться. Если вы добьётесь истинного и желаемого, это будет означать, что задуманное одним удалось другому… Если же нет… Эпоха, в конце концов, принадлежит вам. Нам же, меланхоликам, привычным к ожиданию наихудшего поворота событий, терять абсолютно нечего. Мы уже потеряли всё; а некоторые даже и не пытались предполагать, что в этом мире можно обрести то, о чём будешь сожалеть, потеряв это. Прогресс в оболочке декаданса нужен вам, людям с оптимистичным складом ума и характера.
И потом, никто не обещал, что лекарство от тяжкого недуга будет приятным на вкус.
Правда, есть у меня нехорошее предчувствие, что больной, коему оно предназначено, не поймёт всей серьёзности положения. Ну, собственно, навязывать я ничего и не буду… Туда и дорога, простите за цинизм. Вынужденное уточнение.
Но, спросят меня мои коллеги и все, кто сочувствует мраку и унынию в творчестве, что же остаётся нам? О, это сложный вопрос. Не менее сложным был бы и ответ, решись я на подробное его изложение; постараюсь высказаться как можно более кратко.
Пока мы ещё находимся на этой земле, что мы в состоянии сделать? Выразить свою личность через поступки? Привнести что-то новое в поэзию, музыку, живопись? А может быть, просто научиться извлекать удовольствие из того, что у нас есть в этой жизни? Поступки часто бывают не оценены по достоинству теми, ради кого они совершаются. Вероятность, что вам всё-таки повезёт, ничтожно мала. Новое слово в искусстве – это ярлык, которым принято прикрывать то, что успело не только наскучить всем без исключения, но и порасти мхом, – за такое количество времени. Что же до удовольствия… Ах, бедные мы, горемычные души. Страдающие от меланхолии, определённой Парацельсом как болезнь. Пугающе часто не способные находить радости ни в чём; даже в самых простых и естественных наслаждениях. И самые прекрасные мелодии отзываются лишь бессмысленным скрежетом в сознании того, кто слышал музыку Вечности. Вот до моего слуха доносятся звуки оперы: должно быть, чудная вещь, достойная своего творца! То же самое, лишь более пространно, произнёс бы на моём месте любой увлекающийся и сведущий в этом человек. Что ж, – я ему охотно поверю. Он здоров, по крайней мере, душою, – он может наслаждаться музыкой, настолько, насколько она хороша сама по себе. Как я ему завидую!.. Даже последнее прибежище духа, измучившегося в застенках однообразия и безнадёжности человеческих дней, недоступно для меня и всех, кто болен равнодушием. Да, это болезнь: что скрывать. Каждый переживал хотя бы краткие моменты, сходные с тем, что несчастные меланхолики чувствуют практически постоянно. И, честно говоря, я никому не пожелаю, чтобы такие моменты затягивались надолго. Роковая инъекция, сделанная душе во время очередного её воплощения, – более точного определения я не могу подобрать этой страшной напасти…
Выходит, мучения – наш удел? Не зря говорят, что сверхутончённое восприятие – верный путь на дно. Как в истории, так и в литературе есть немало тому примеров, не менее ярких, чем сновидения под утро, – ибо, что, в самом деле, достойно служить сравнением, как не наша с вами любимая и единственная Реальность, являющаяся лишь в предрассветных грёзах? Что ж, это зависит от творческого потенциала и душевных сил данного индивидуума. Каждый волен, к тому же, и сам уйти в лучший мир, когда ему вздумается. Правда, он оставит горстку оплакивающих его родственников или друзей, и вынужден будет нести ответственность за причинённое другим горе, но разве это так уж страшно? В конце концов, ниточка, связующая нас с физическим, трёхмерным планом, невообразимо тонка и хрупка. Наверно, нет даже определения той границы, что разделяет последние болевые ощущения нашей телесной оболочки и начинающийся сразу за ними абсолютный, отрешённый покой, – её невозможно высчитать или угадать, а она, несмотря на это, присутствует, – я полагаю, в нас самих. Что до ощущения покоя, то подобное испытывает, должно быть, путешественник, возвращаясь домой из затянувшегося круиза… Он столько времени провёл, живя за границей, перенял традиции и привычки местных жителей, сам почти стал одним из них, и вот! – он на родине; снова идёт по знакомой улице, вокруг всё то же и жизнь течёт здесь по-прежнему; наш путешественник подходит к своему старому дому, окна освещены; все мельчайшие детали моментально всплывают у него в памяти – уже попавшиеся ему на пути домой и те, что он ещё не видел, но наверняка знает, что они есть и в какой-то миг он их тоже увидит; последний отрезок жизни перестаёт быть значимым, уходя в прошлое, и вот словно он никуда не уезжал… В таком состоянии душа его просит лишь покоя и отдыха от проделанной трудной дороги. Сравнение это более точно, чем кажется не имевшим опыта сознательного умирания. По сути, дорога в призрачный мир, мир теней и является последней и окончательной дорогой домой для всех живых созданий. Каждый из нас ещё приложит усилия к запечатлению себя в веках, но не обольщайтесь, друзья мои, – скорее всего, придётся нам, бедным, с чувством жуткого стыда за наших собратьев взглядывать изредка с потусторонней высоты на дряхлеющий, безнадёжно больной островок Бесконечности под названием Земля. Ибо, повторяю, если мы больны, то во много крат хуже положение породившего нас мира. Он обречён, и конец его будет мучителен. Мне известно немало имён тех, кто очень сильно любит предсказывать с мрачным видом «последние дни» и апокалипсис… так вот, эти люди, при всём моём к ним уважении, в данный момент могут уже не стараться. Апокалипсис наступил. Причём никто или почти никто этого даже и не заметил, пребывая в наивной уверенности, что всё идёт как всегда. Как и должно быть. Открою вам секрет: когда всё идёт так, как и должно идти, это означает всемирный коллапс всемирного же интеллекта… ну, вот мы и вернулись к теме обезличенности. Мышление – это теперь по части суперсовременной техники. Нет потребности в мышлении – нет личности. Нет личности – нет и человека; следовательно, и нас тоже. Мы не существуем больше, с чем я всех сердечно поздравляю! Вот только это не-существование (поскольку термин «небытие» явно чересчур хорош для определения ситуации, в которой мы очутились) принесло нам такие убытки в моральном плане, что, боюсь, их никто и ничто уже не в силах возместить. Создать иллюзию – это единственный способ укрыться от пандемии цифры. Лично я давно сбежала в XIX век, сделав для этого всё возможное. Если тогда люди, похожие на нас с вами, стонали от засилья, как им казалось, заводской и фабричной деятельности, то нам-то, получается, топиться прикажете? Безобидные механизмы, от которых больше шума, чем какого-то конкретного действия, – ничто в сравнении с теперешней реальностью, по которой с монструозной скоростью шагает прогресс, этот безжалостный истребитель всех тайн и романтики в любом виде. Вернее, то, что люди привыкли понимать под этим названием. На самом же деле он – разрушитель, не имеющий ничего общего с истинным прогрессом – развитием духа… Уничтожив Природу, столь неосмотрительно позволившую ему жить, этот Голем примется за своего главного вдохновителя – человека. И, к несчастью, мы не в силах остановить это безумие… Последние деньки, ничего не поделаешь! Придётся как-то дотерпеть до того счастливого момента, когда нашу жалкую планетку накроет космический «девятый вал»…
А пока
И завтра будет то же, что сегодня, Сегодня высмеет бездарное вчера.
Да, в декадансе – прогресс… Но декаданс ли – в прогрессе?
30 Апр 2015
автор: Fr. Gilel Ben Shaharрубрика: Публицистика Tags: Fr. Gilel Ben Shahar
В мире в огромном театре мы постоянно играем какие-то роли, которые существенно ограничивают подлинное ощущение себя. Роли обуславливают наши реакции, модели поведения, механизмы взаимодействия с другими субъектами реальности. Порою при всем желании мы скованные предписанной общественной ролью, не можем действовать так, как желали бы, как могли бы, будучи свободными от любых условностей.
Маги – это те, кому посчастливилось освободить свой путь от любых условностей и увидеть истинное Я, настоящее имя своей души и действовать уже в соответствии с Его стремлениями.
Мы можем видеть Божество в каждом человеке, чей ментально-психологический конструкт соответствует нашему понятию о Божестве. Люди – это всего лишь сосуды для энергии. Истинную ценность представляет не внешность, а то, что находится в глубине души или в подсознании. Оттачивая камень своей души, мы конструируем свою психику, избавляемся от тех черт своего характера, сознания, тех моделей восприятия реальности, от тех моделей собственного мышления, которые сами считали негативными.
июль 2014 г.
09 Мар 2015
автор: Fr. Gilel Ben Shaharрубрика: Публицистика Tags: Fr. Gilel Ben Shahar
Высокоразвитые сущности никогда не опускаются до того, чтобы использовать в борьбе за первенство примитивные человеческие стандарты и оценки. Сущности имеют вековой экзистенциональный интерес, который по большому счету, никак не связан с издержками физической реальности. Грубо говоря, отношения между двумя духами остаются отношениями между двумя духами, в каких бы телах они не были.
Если отношения между духами по настоящему близки, то встретившись в телах, они тянутся друг другу, как будто их притянули магнитом, и они находят глубокую радость в близком общении.
Если же один дух является врагом или конкурентом другого, то встретившись в оболочках они провоцируют конфликт или войну. Или когда один дух другому завидует. Зависть между духами явление частое — борьба за первенство за место под солнцем (под Тьмою). Обиженные пытаются выбраться любыми путями.
Хорошо признаться друг другу прямо в лицо — да твой дух — друг или враг моего духа.
А когда начинают, юлить, выворачиваться и прикрывать неприязнь к Духу чисто человеческими факторами как-то неприятие оболочки — это слишком мелочно. Это лишь прикрытие лицемерия или беспомощности своего духа.
Благородные духи выбирают себе тела внешне привлекательные и приятные для взора, физически выносливые, с изысканными манерами и достаточно подготовленным сознанием, в котором присутствует фундаментальная база знаний для построения духовных конструктов, с разумом очищенным от догм, табу, предписанных норм, системных правил и прочего, что мешает свободному духовному полету.
У духов низкого ранга часто тела с изъянами, пробоины в тонких телах и искореженная судьба. Они подобны испорченным сосудам. Существуют служебные духи, задача которых — служить. Такие могут бегать от одного хозяина к другому и не найти себе места. Один хозяин будет слишком ласков, когда нужна плетка, другой слишком груб, когда нужен пряник.
Самое высокое искусство экзорциста заключается в том, чтобы призвать в свое тело наиболее сильного из всех возможных духов, которые вообще могут быть призваны в данную оболочку. Но проблема в том, что некоторые оболочки для сильных духов просто не предназначены.
Мы уже говори о чашах. Князья не будут никогда пить из чаш, из которых прежде пили рабы. Соответственно, благородный дух должен присутствовать в теле изначально, чтобы это тело могло служить иным благородным духам данного круга.
Надо написать серию статей «Заметки о Чести». Пока не доходят руки, но коль скоро появиться повод не премину воспользоваться.
15.05.2014 г.
09 Мар 2015
автор: Fr. Gilel Ben Shaharрубрика: Публицистика Tags: Fr. Gilel Ben Shahar
Если очень кратко говорить о применении зодческих методик — то любая проблема возникшая на плоскостях земной вещественности может быть решена с помощью чертежа Архитектора.
Чертеж — есть некая схема, которую надлежит воплотить в реальности, дабы получить определенный, заранее известный результат.
Архитектор прекрасный стратиг и тактик и заранее знает исход большинства партий на шахматной доске окружающей реальности и никакие случайности и разбалансировки не помешают ему достигнуть нужной цели, потому как его чертежи идеальны, а алгоритмы реализации безупречны.
Потому Мастера могут смело брать с него пример.
Создавая чертеж, Архитектор вдыхает в него жизнь. Чертеж начинает жить своей жизнью, пробивая себе дорогу к воплощению. Воплощение наступает тогда, когда чертеж выводится в мире по заранее определенной схеме.
Это то, что не лежит в области науки, но имеет строгую закономерность. Кто измерит силу мыслей и силу проявленного результата в соотношении к задуманному?
Реализации мыслеформ похожи на инвокации духов.
Но чем больше мы трудимся над реализацией, тем более энергия воплощения мыслеформы просачивается в жизнь и меняет мир вокруг.
Никогда не останавливайтесь на полупути. Строго следите за своими планами, чтобы потом с горечью не жалеть о них, когда уже ничего нельзя исправить.
Отвечайте за каждое слово, мысль и действие — все возможные ресурсы направьте на получение непосредственного результата и ни на что не отвлекайтесь — и вы получите то, что желаете и то что заслуживаете.
02.04.2014 г.
09 Мар 2015
автор: Fr. Gilel Ben Shaharрубрика: Публицистика Tags: Fr. Gilel Ben Shahar
Под термином Мастер подразумевается любой Достойный человек, сведущий в Искусстве.
1) Мастера ни при каких условиях не отрекутся от Себя.
Ибо Я — это и Есть самая большая их драгоценность
2) Мастера никогда не позволят управлять собой.
Напротив всеми возможными силами реализуют свою Волю.
3) Мастера щедры с Благородными и безразличны к презренным.
4) Мастера невозможно обидеть, унизить, смешать с грязью,
ибо Мастер Сам Заставит плакать любого.
5) Мастер неприхотлив к условиям работы, но достоин лучших.
Мастер везде помнит о своем Деле, О Своей Великой Миссии, чтобы он ни делал.
6) Мастер уважает мнение других Мастеров постольку, поскольку так принято и потому что это не противоречит его Воле. Мастер может подчиняться лишь Древнему Кодексу Чести, удерживающему Столпы Бытия.
7) Мастер ни боится ни боли, ни пыток, ни смерти.
Он уже все прошел и идет напрямую к Лучезарной Дельте — Обители Вечного Света.
8) Мастер неутомим в похвалах своему Кумира, того, который указал ему дорогу во Тьму, и в воплощении Его Замысла.
9) Следует общаться так, как духовная сущность отвергающая привычные человеческие табу только в Кругу ПОСВЯЩЕННЫХ МАСТЕРОВ
Говорить как духовная субстанция можно лишь с Теми, кто предъявляет Знаки Международной Кодировки и назовет Пароли. Вот только тогда можно Говорить.
10) Мастера высоко ценят Честь Своего Кровного Имени. Ни одно действие Мастера не должно приводить Его к бесчестию среди Мастеров. То что о Нас пишут профаны — плевать. Истинным Мастерам — нет дела до того, что лепечет низкий язык и дурной помысел мелких духов и мелких лярв.
1.06.2014 г.
Вперёд Следующие записи
RSS