худен`ькая skripачка
в лакированных чоботах,
траурных галифǝ
своё отыграв~ши –
легла и распялила
бурые перст-перепонки
прикрывая бледнельность ланит
красный орга́нчик кхоралловых трубок –
гудельно в ея голове был
терракотовый сросток iz
крови и моха –
горлом отшед –
попытался в<з>дохнуть
на шахматном люмашеле:
как оральные роды –
но не
наоборот –
а лишь во́вне́ –
с отхожденьем болотных вод,
s похищением отпрыска
<«меtа-плод»>
хихлыми троллями
в Мастерскую Улиток «Lumaca»,
обрамлением белыми маками,
завиванием в раковину
наутилосо-свитня –
в кубок пресвитера –
iz которого быть испитым
беладонновым винам или
ядо-акустико-сбитню –
в день первый хладяного сентября –
я Мокрецу тюльпаны поднесу –
карминово-желчёные νогни –
безлицему Ωтцу:
Учи. – с ладонью влажно-древовидной – на плече –
введи – где¿ вогнуты склеральные миры –
в День Нулевой. Под тучкой моровой
я – чернобабочка Твоей Коры.
Наsss будет мало – выродкоν-vремян,
нескладных зимородков терро-тьмы.
Плево́чки Космоса – залюденели на лету –
не долетевши: Мы
«Кукушкам Мидвича» – залёдтно куковать,
трактаты бледные чертать в рябой пыли,
виманный сев блюсти по жнивенным холмам
обратный счёт вести кометным хвостовам –
и – дням Земли
Зодческая 34° A.·.P.·.R.·.M.·.M.·.
Д.Т. «Феникс и Ахерон» на Востоке г. Калининграда
Уппхав
1 Братья, брагу асов[2]
2 Брать не бойтесь, пойте!
3 Мысли мыса копий[3]
4 Мы стреножить сможем.
5 Слушай сладость речи,
6 Следуй зову крови:
7 Корабельщик карлов[4] —
8 Кормчий я и кравчий.
Стевьябалк
Стев: Гюльви[5], прославленный корм воронья[6],
Рядом с тобою и я!
9 Узел павших[7] — узы
10 У знамён союзных:
11 В трелях дома ветра[8]
12 Витражами знамя.
13 Кровлей мира[9] — крона
14 Краше винной чаши,
15 К рунам скачет в круге
16 Крепкий стражник брани[10].
17 Белый коршун крови[11]
18 Криком будит чудищ:
19 Будет город Тора[12]
20 Горд кровавой жатвой[13]!
21 Смерить влагу смерти[14]
22 Смеет недруг змея[15]:
23 Верно, злу не время
24 Бремя цвергов[16] свергнуть[17]!
Стев: Гюльви, прославленный корм воронья,
Рядом с тобою и я!
25 Платьем — плоть Имира[18].
26 Плети ратей[19] пляшут.
27 Псы деревьев[20] дремлют
28 В древних землях килей[21],
29 От корней до кроны
30 Кормят смелых белок[22].
31 Рад изгибам радуг[23]
32 Род игривой ивы[24].
33 Зреет время жатвы[25].
34 Рей, пора буранов[26]!
35 Постели по свету
36 Пасть Эгира[27] шире!
37 За рекою зорки
38 Зори в море зверя[28],
39 Мудро зрят на Мидгард[29]
40 Мира посредине.
Стев: Гюльви, прославленный корм воронья,
Рядом с тобою и я!
41 От корней до горних
42 Кормит древо чрево
43 Бесконечной бездны —
44 Бестий поднебесья.
45 Фьёрды сыну Фьёргюн[30]
46 Вьёт там дочерь ночи[31],
47 Где, как семя смерти,
48 Змей объемлет землю[32].
49 Гложет гладный аспид[33]
50 Глубоко и глупо
51 Слишком сладкий корень
52 Силы Иггдрасиля[34].
53 Где вы, девы битвы[35]? —
54 Девять стран[36] в огне ведь!
55 В сердце всем узревшим —
56 Всеотца[37] на Царство.
Стев: Гюльви, прославленный корм воронья,
Рядом с тобою и я!
Слэм
57 Вот и спета ода.
58 Отдых нужен мужу,
59 Что слагает славно
60 Сложных строк уроки.
61 Слову сердца следуй:
62 Слаще настоящий
63 Жерлу мёда[38] жертвуй
64 Жар прибоя[39], воин!
Комментарии
[1] Драпа — основная форма написания хвалебных песней в скальдической поэзии, а также высшая, торжественная форма хвалебной песни. В щитовой драпе даётся описание изображений на щите, полученном скальдом в дар от прославляемого покровителя (в данном случае под таковым подразумевается Табель градуса).
Драпа состоит из трёх частей: 1) введение уппхав (upphaf), в котором скальд просит выслушать его; 2) средняя часть стевьябалк (stefjabálkr), в которой перечисляются подвиги восхваляемого; 3) заключительная часть слэм (slæmr), в которой скальд обычно просит вознаградить его за сложенную им драпу. Средняя часть обычно самая пространная, и именно в ней присутствует отличающий драпу от других произведений жанра стев — дополнительное предложение, делящее основную часть драпы на фрагменты. Стевы распределяются внутри основной части драпы равномерно, но их количество не предусмотрено каноном и зависит только от желания автора. Стев может быть совершенно не связан с содержанием драпы, и его форма также не ограничена каким-либо строгим каноном.
Драпы обычно пишутся в трёхтактном стихотворном размере дротткветт, наиболее детально разработанном в скальдической поэзии. Строфа дротткветта состоит из восьми строк. В каждой строке должно быть шесть слогов, три из которых несут метрическое ударение, и две-три аллитерации. Ударные слоги одновременно несут и словесное ударение. В нечётных строках используются неполные внутренние рифмы и так называемый скотхендинг (skothending), когда рифма получается одинаковым набором согласных с различными гласными, не обязательно в начале слова. Чётные строки обязательно начинаются с ударного аллитирирующего слога. В них используются полные внутренние рифмы и так называемый адальхендинг (aðalhending) — рифмовка схожих слогов, не обязательно в конце слова. По возможности, эти приёмы использовались и в данной Зодческой работе.
[7] Узел павших — дословный перевод слова валькнут (символ, состоящий из трёх соединённых друг с другом треугольников; является знаком Одина и считается ключом ко всем девяти мирам, который обладает огромной силой).
[8] Дом ветра (дом ветров) — традиционный кеннинг неба.
[9] Кровля мира (шатёр мира) — традиционный кеннинг неба.
[11] Коршун крови — традиционный кеннинг ворона. В данном случае белый коршун крови — это ётун Хрёсвельг, который в обличье орла сидит на верхушке Иггдрасиля.
[12] Город Тора — авторский кеннинг Асгарда. Тор — один из асов, бог грома и молний, защищающий богов и людей от великанов и чудовищ.
[13] Кровавая жатва — привычное обозначение погибших в битве в любой культуре, но можно воспринимать и как модификацию кеннинга жатва крови.
[14] Влага смерти (роса смерти) — традиционный кеннинг крови.
[16] Бремя цвергов (бремя карликов) — традиционный кеннинг неба. Цверги — карлики из западноевропейского, в первую очередь германо-скандинавского фольклора.
[17] Время бремя цвергов (небо) свергнуть — отсылка к Рагнарёку — гибели богов и всего мира, следующей за последней битвой между богами и хтоническими чудовищами.
[18] Плоть Имира — традиционный кеннинг земли. Имир — в германо-скандинавской мифологии первое живое существо, инеистый великан, из которого был создан мир. Из его плоти была сотворена суша.
[19] Плеть рати — авторский кеннинг меча.
[20] Пёс деревьев — традиционный кеннинг ветра.
[21] Земля килей (земля киля) — традиционный кеннинг моря.
[22] Белка — отсылка к белке Рататоск, служащей посредником, связующим звеном между «верхом» и «низом». Бегает по Иггдрасилю как посланец между змеем Нидхёггом и ётуном Хрёсвельгом.
[23] Радуга — отсылка к радужному мосту Биврёст, соединяющему Асгард с другими мирами.
[24] Род ивы — авторский кеннинг людей (Эмбла, т. е. Ива — первая женщина, сотворённая богами; тогда как Аск, т. е. Ясень — первый сотворённый ими мужчина).
[25] Время жатвы (время урожая) — традиционный кеннинг лета.
[26] Пора буранов — традиционный кеннинг зимы.
[27] Пасть Эгира — традиционный кеннинг моря. Эгир — ётун мирового моря. В поэзии является описанием или олицетворением спокойного моря.
[28] Море зверя (море зверей) — традиционный кеннинг земли.
[29] Мидгард — «срединная земля»; мир, населённый людьми.
[30] Сын Фьёргюн — традиционный кеннинг Тора. Фьёргюн (Ёрд) — олицетворение земли и мать Тора.
[32] Змей — отсылка к Нидхёггу — дракону, лежащему в колодце Хвергельмир и грызущему один из корней Иггдрасиля, а также к Ёрмунганду — морскому змею, сыну Локи и великанши Ангрбоды, который вырос таким огромным, что опоясал всю землю и вцепился в свой собственный хвост.
[33] Гладный аспид — авторский кеннинг Нидхёгга.
[34] Иггдрасиль — Древо Жизни в германо-скандинавской мифологии, исполинский ясень, в виде которого скандинавы представляли себе вселенную. Словосочетание сила Иггдрасиля может не только иметь буквальный смысл, но и являться кеннингом с неустановленным значением.
[35] Дева битвы — традиционный кеннинг валькирии.
[36] Девять стран — имеются в виду девять миров скандинавской космологии: Асгард, Ванахейм, Альвхейм, Муспельхейм, Мидгард, Свартальфахейм, Ётунхейм, Нифльхейм и Хельхейм.
Поручик, вы Иблис?
А как же
Мы ж как шайтаны на вселенском вальсе
Кружим в постыдно-праздном декадансе
И выступаем флагманами фальши
Натурщик, вы смогли б
А как же
Мы ж как марионетки в вальсе
Изыскиваем, изгибая пальцы
Для извиваний в чувственном экстазе
Палач, а вы пришли б?
А как же!
Я ж не приду не позже и не раньше
Я вовремя приду, и ваши пальцы
И все другое тоже, я приду
Палач, а вы Иблис?
…
s герпентоорнитологом в тот раз
Кетцалькоатль повидался..
Он пёрышки поштушно всё считал,
Он аер оперением ласкал, –
Он был педант и лоvелас.
два фиберглассовых im~планта, два ƶлатых
цена Вопроса – для чешуйно-перовых –
все осемьсот рубиново-гранны́х –
кровишенок варёно-сахарны́х –
сердечек… –
не особо велика –
ведь обтекут уƶvзорами бока —
¿Å разве ме́ньшего достоин? – кто века
на репто-ангельском щебечет в Верховых
на ветровых параболах кривых..
<сердечки скоро сменит – бабочковый лов,
колибри иглоклювых вострота́ –
эрзац-вкушение полётного венца –
ведь стала творожи́ться, киснуть –
– Кровь
двуного-гоминидных —
и близка
Закатность,
опаденье Лепестка..>
Один Садовод выращивал на грядках клубнику (викторию). Виктория была его смыслом и сутью. Каждая ягода была украшением сада, каждая ягода была звёздным рубином, а каждая рубиновая звезда была лишь бледной метафорой ягоды в этом саду. Садовод удобрял землю особыми удобрениями, алхимическим навозом (мы не скажем, что собой представляет эта субстанция, но, можно всё же намекнуть, что «алхимический навоз» значит то же, что и «чёрная метафора»). Поэтому ягоды получались невероятно невероятные.
Важно отметить: Виктория размножается Делёзом. То есть, образует Ризому, децентрализованное, разветвлённое ползучее корневище. То есть, Садовод был постмодернистом. В его саду не было деревьев с централизованным стволом, только кустики Виктории. Ризома Виктории произрастала плоским лабиринтом, и в какой-то момент заполнила всю плоскость его сада. Тогда Садовод стал строить дополнительные ярусы. Многоярусная конструкция спасла положение. Садовод модернизировал процесс, снабдив многоярусную конструкцию Сада алгоритмом, позволяющим достраивать себя автоматически. Достраивание ярусов сада происходило в разломах пространства. Свет, который был необходим для роста клубники, генерировался из энергии ложного вакуума (то есть, творился из ничего, формулой «Да будет свет!»).
Садоводу казалось, что использование скрытых измерений и мультивселенных может полностью решить проблему пространства для выращивания Виктории, а заодно решит и проблему энергии. Однако, возник никем непредвиденный Нюанс, если не сказать Пиздец – клубника начала собирать саму себя, самопроизвольно. Начался САМОСБОР. С тех пор виктория собирает саму себя, в разных участках сада, а заодно, деконструирует и Сад, и самого Садовода, включая его прошлое, настоящее и будущее, во всех возможных и невозможных вселенных.
Вдобавок, оказалось, что ягоды Виктории начали вызывать аллергию. Тут начинает вставать вопрос – а кого кормил Садовод своими ягодами, кроме самого себя? И заодно, встаёт следующий вопрос: в какой контекст вписаны Садовод и его клубника? Можно сделать следующие предположения: это мифорелигиозный вертикальный контекст, и тогда Садовод кормит ягодами Бога; или же это мир горизонтальных отношений, и в таком случае Садовод кормит ягодами соседа, занятого в иной производственной деятельности, например Кузнеца или Гончара. Однако учитывая, что Садоводу оказываются доступны скрытые измерения и мультивселенные, мы вынуждены отбросить подобные варианты. Речь идёт о Садоводе, который кормит Викторией всех, ибо он великодушен, и щедрости его нет предела. Но плоды его Сада – не для всех, самособирающаяся земляника – объект повышенной биологической опасности.
И так, Садовод создал клубнику, и приказал ей плодиться и размножаться. А когда земляника перестраивала пустоту, вслед за пустотами перекручивалось и пространство Сада, и вырастал дополнительный ярус, дробной мерности. САМОСБОР. Напоминает 8 серию 8 сезона Симпсонов, где Фландерсу дом построили. Там ещё был сужающийся коридор, Фландерс по нему полз, а коридор сужался. Чем ближе к Сингулярности, тем больше аномальных свойств приобретала Виктория – она уже не только собирала саму себя и пространство фрактального лабиринта, но и пересобирала прошлое, настоящее и будущее, и в конечном итоге, она добралась и до своего создателя, став таким образом Артефактом в Конце Времён.
Оказалось, что рубиновые ягоды Виктории – причина существования Садовника. Его присутствие объясняется необходимостью Наблюдателя. В отсутствии Наблюдателя, Ризома присутствует в непроявленном, как бы в волновом виде. Ярусная структура этажерок это фигура внимания, делающая ризому проявленной. На ярусной конструкции Садов обитают гномы. Название гномов действительно происходит от слова «гнозис», и фактически, маленькие человечки – это загустевшие автономные эманации аурического поля самого гностика, возникающие на стадии диссоциации. Гномы тоже иногда едят клубнику, но всё же этот сад растёт не для них. Поэтому, их существование в саду где ветвится пространство сложно назвать безмятежным.
Пространство Земляничных Полей было похожим на рай в начале своего существования. Но в раю, Адаму и Еве было запрещено есть от дерева. В этом же саду, всем было разрешено есть всех. В том числе, клубнике было разрешено есть гномов. К этому она и приступила. Довольно быстро, клубничная ризома утратила хлорофилл, и стала бледным растением-хищником. Гномы, попавшие в её ползучие усы, обездвиживались и высасывались, и их кровь ненадолго окрашивала стебли в красное. Ягоды же были благородно-белыми. Виктория оставалась такой же вкусной, как и в начале, вот только мало кому удавалось попробовать эти ягоды на вкус – обычно, ползучие стебли успевали схватить и высосать жертву раньше. Растение не нуждалось больше в солнечном свете, и многоярусные земляничные поля начали расти в темноту.
под стон и скрипенье
хитиновых ко́сец
приходит к вам
Mantis –
хититель пионовых душ
оккупитель рай~центров и королевств
и аер со свистом сечёт
недовольно и властно
поводит плечами
то ксеноуго́льно
то псевдоантропно и странно-знакомо
в глазах – отраженья пожарищ
и плеска хоругвей,
нашивки Hive-армии.
букет мухоловок, венок ли росянок –
всё-под бронелапки летит,
под возгласы женщин
на площади старой
за улицей Клятв:
«о ксенопрусский и ксеноpussкий
ксеноккупитель!
иzупитель и сомо-питель!
sois~скупитель и параклитель!
пчелобитель и кивсякодавитель!
жестоковыйных ос оскопитель!
усладотоксином ужаливший клитор!
Фиумский оазис возделай нам, bitte!» –
да чепчики в воздух летятЪ..