24 Апр 2023
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Настя. Цивилизация Счастья
АлифОс анЕсти
Анестезия
Впрыснута микоризой
В звенящие кедры…
Мы воскреснем
Под воздействием спорыньи
Пляской Святого Витта
Свитого с WинтоWым ХаОсом,
С динамикой твоих косм,
ХаоСома…
Как Пашупати-Христос,
Как Галактический Велес
Знаешь,
Лес
Шелестом
Своих
Листьев
Рождает
Шторм.
Песнь Песней…
Да начнётся Цветение!
Грохотом молний
Ум Совершенный
Ласкает уши…
Тысячеглазые
Свастики-серафимы,
Полярных огней сиянья,
— Апокалипсис возвестят
А посему, Настя, оденемся в белое –
Господи!
Извне Сущий,
За чертою всея измерений
Щупальца дольше чем Вечность –
Ты милосерден,
Сорви нас,
С ветвей Древа Жизни
Как огурец с куста
Пусть мы воскреснем
В Твоих садах
Вкусив Запретного Знания:
Кецалькоатль сошёл с креста
Змей-Мессия в сиянии славы
Воскрес
Пляшет Скелет Мироздания
Тандаву полых костей…
Мы сгорим в этом пламени,
Настя,
Мы как феникс из пепла
Воскреснем…
Так жги, Змей-Мессия, я твой еси!
Нам ли бояться Пламени,
Коли мы родом из Пекла?
18.04.2023
______________
Анастасия значит «воскрешённа, возрождённая к жизни».
В случае этого стихотворения, мне самому сложно конкретно сказать «что хотел сказать автор», поскольку написано сие было в ИСС, потоком сознания. Кажется, накануне написания я читал что-то связанное с этимологией имени, но это не точно.
Здесь есть аллюзии на Мерге, у которого «Анастасия» была неким воплощением соборной души; так же, вероятно, на «Настю» Сорокина, которая была «восстановлена к жизни» весьма странным способом. Ещё, у Пепперштейна это было одним из имён девочки, живущей в голове у Деда Мороза.
Так же нужно отметить, что я не имею здесь в виду какую-то конкретную носительницу этого имени, хотя, в силу метода получения этого текста, его значение для меня самого остаётся в целом неведомо.
13 Апр 2023
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Говорят, как яхту назовёшь, так она и полетит. Есть легенда о Симоне Маге, который удивлял народ своими чудесами, «выдавал себя за кого-то великого»; увидев чудеса апостолов, он предложил им деньги, чтобы выведать тайну их магии, и получил отказ. В канонической версии, эта легенда заканчивается состязанием Симона Мага и Симона Петра, и Симон Маг осуществляет неудачную попытку левитации, в ходе которой падает и разбивается насмерть. Апокрифы рассказывают иные версии этой истории. В них фигурирует Елена — которую Симон Маг объявил воплощением Софии (а себя, соответственно, Богом); чёрный пёс, сопровождающий Мага; а так же созданный им гомункул. В апокрифах его полёт не обязательно заканчивается падением, а в свитке Керинфа даётся и вовсе иной взгляд на происходящее — Симон и Иисус оказываются друзьями, и после одного неудавшегося колдунства, оба покидают Галлилею, а на кресте загипнотизированные римляне распинают барана… Впрочем, подлинность этого апокрифа сомнительна, и я привожу его исключительно как пример вариативности мифа.
В европейском фольклоре, легенда о Симоне превращается в легенду о Фаусте, обрастает новыми подробностями, но сохраняет каркас — Фауст тоже летает с какой-то башни и падает, правда уже не насмерть. Симон и Елена, будто бы переселяются из эпохи в эпоху, меняя тела. В целом, суть истории остаётся прежней — Симон подаётся как самозванец, имитирующий Христа. В «Помутнении» Ф. Дика один наркоман произнёс гениальную сентенцию: «Выдавать себя за самозванца». Думаю, вы уже догадались, чем я тут занимаюсь. Назвавшись Симоном Магом, я в той или иной степени сделал себя тенью этого персонажа, включился в миф. Сознательно ли? Или ради прикола? У меня нет ответа.
Допустим, Симон Маг действительно когда-то жил, творил чудеса, состязался с Симоном Петром, и упал. Допустим так же, что действительно была Елена, что сопровождала его повсюду. Возможно, они и правда меняют тела, и назвавшись «Симоном Магом», я тем самым подключился к системе конденсированного опыта, которая за этим стоит. Исходя из этого, мне становятся больше понятны некоторые мои тенденции. Поскольку Симон, перенося себя из тела в тело, сохраняет некоторые фрагменты воспоминаний, история с башней не могла не отложиться. Что есть башня? Вершина социальной иерархии, где Симон стоял рядом с Императором — на эту вершину он забрался, и упал. Возможно, моё нежелание карабкаться по карьерной лестнице связано как раз с памятью об этом эпизоде — в общественной иерархии я стремлюсь разместить себя даже не снизу, а под землёй — в андерграунде. Кстати, я слышал такое мнение, что Башни Сатаны на самом деле не башни — они представляют собой анти-башни, глубокие шахты, уходящие прямо в Бездну… Так это или не так — я не знаю, но стремление вниз во мне всяко перевешивает стремление вверх. И это всё может объясняться опытом прошлой жизни (мне не надо в это верить, чтобы через это что-то объяснять).
Мы можем пойти дальше, и решить, что Симон Маг и Симон Пётр (Камень) были одним человеком с раздвоением личности — тогда речь идёт о внутренней борьбе, в результате которой Камень побеждает Мага. Этому могут быть даны самые разнообразные трактовки, но я не склонен считать это указанием на завершение Великого Делания — тут речь идёт скорее о камне а не о Камне. Примерно как в концовке «Ангела Западного Окна», когда Зелёный Ангел материализует вожделенный камень прямо в почке у Джона Ди, и тот умирает; только в данном случае, от камня умирает не столько сам Симон, ставший камнем, сколько Античность — Симон Камень был не только первым кирпичом в фундаменте Церкви, он так же был могильным камнем на надгробии Пана. Камень на камень, кирпич на кирпич…
Но Маг не бы окончательно побеждён Камнем, и эта часть его личности перенеслась в следующее воплощение. В этой жизни, Маг начинает работу с того, что разбивает Камень, измельчает его в порошок, и запускает все стадии работы в обратном порядке, чтобы превратить Камень в Первоматерию, в удобрения, в компост. То есть, смешивает духовность с говном. Так и запишем. Duhovnost’ is a bullshit. Кажется, я придумал новый девиз для этого паблика, но не буду отвлекаться. Смешав духовное с известной субстанцией, маг уподобляется уподобяется оной, перенимая все её полезные качества. Теперь им можно удобрять грядки, теперь из него можно делать голубцы. Кстати, «голбец» в деревенских домах — это погреб, место для хранения овощей, вход в подземелье располагается обычно напротив красного угла, и служит символическим входом в мир мёртвых. Голубцы — блюдо, где в исходном варианте фарш или рис (а в нашем — неожиданный ингридиент) заворачиваеся в капусту или виноградный лист, подобно тому, как покойника заворачивают в ткань на Ближнем Востоке. На таком фундаменте Камень не вырастет, а значит не будет и башни — вместо неё будет сырой погреб с овощами.
Некоторые непонятки остаются относительно других персонажей этой легенды. Они могли переродиться в кого-то из моего окружения, это не исключено, однако, этот набор персонажей очень уж похож на список моих субличностей. Чёрный Пёс у меня точно есть, это, если можно так выразиться, мой Хранитель. Есть у меня и персона, чем-то похожая на Прекрасную Елену (её характер и внешность в книгах очень скудно описаны, мы знаем что она была прекрасной и премудрой, а в остальном можем фантазировать что угодно). Есть даже некто, похожий на Гомункула (вы видели гомункулов? знаете как они выглядят? я думаю, что гомункул — это ангеломорф). И так, четырёх персонажей этой истории я без труда нашёл в себе…
Однако, вспоминая четырёхчастную схему своей личности, я понимаю, что там был скрытый «пятый элемент», балансирующий элементы Тетрады, сводящий их в единое целое. Кто же это? Логика подсказывает, что это может быть Камень. Будучи подвергнут радикальной деконструкции, Камень самособрался из нанопыли в самом сердце моей личности — и незаметно захватил над ней полный контроль. Продегустируйте эту паранойю, она очень вкусная. Нечто неживое, но бессмертное, от чего я пытаюсь избавиться многие жизней, оказывается ближе ко мне, чем я сам. Как Камень смог провернуть такой трюк? Для этого, ему пришлось стать совершенным Камнем, и тем самым — перестать существовать. Всё, что слишком совершенно для нашего мира, из этого мира тут же изымается, заменяясь подделкой, симулякром. В результате такой подмены, с говном был смешан фальшивый Камень, а Истинный Камень превратился в Ничто — и таким образом, сумел в меня пробраться.
Эта история выглядит незавершённой. Эта история так запуталась, что уже не может ни кончиться, ни продолжиться. Что же дальше? Ничего. Или Всё.
16 Мар 2023
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
— На Элевсинских Мистериях, на их закрытой части, жрецы сообщали некую тайну, известно, обладающий сей тайной становится богом.
— И что же это за тайна?
— Она звучала так: «Осирис – чёрный бог».
— Немного похоже на то, что говорят растаманы – «Иисус был чёрным». А что же в этом знании такого тайного, и такого преображающего?
— О, больше чем кажется. Во-первых, вы верно подметили сходство – Осирис эквивалентен Христу, это бог хлеба, умирающий бог.
— Говорят, на Элевсинских Мистериях жрец показывал посвящаемым пшеничный колос.
— Показывал, но не пшеничный. Ржаной. Осирис – ржаной хлебушек, а чёрный он потому, что поражён спорыньёй.
— Как и Христос?
— Да. Догадки, высказанные Дж. Брауном в «Тайнах психоделического евангелия», исходили из ложных предпосылок, но привели его к истине. Христос работал на грибы. Вот только это были не те грибы – в своей книге автор весьма изобретательно развивает мысль о связи Христа с мухомором, в то время как на самом деле он действовал под руководством спорыньи. Именно поэтому символизм хлебов красной нитью проходит через христианство.
— А разве в те времена, в тех местах, не употребляли больше пшеничный хлеб? Климат вроде бы позволял.
— Всё что мы знаем, в лучшем случае реконструкция, а чаще всего фантазм. По некоторым версиям, в ту эпоху было гораздо холоднее, и в Средиземноморье культивировалась рожь.
— Я пытаюсь уследить за ходом моих мыслей. Иисус был чёрным, так? И в то же время, Иисус был хлебом?
— И ещё грибом. Точнее сказать, Христос был грибом, а Иисус был хлебом.
— Они разнородны? Они не тождественны друг другу?
— Природа Гриба несводима к природе Хлеба, но в Иисусе тварное и нетварное сходятся, и в этой мистерии Слово облекается Плотью, а Гриб облекается Хлебом.
— И вином.
— Возможно, это было пиво. Тогда это были нечёткие понятия.
— Заходят в бар 12 апостолов, говорят «Нам вина или пива» — «Вина или пива?» — «Да какая разница, их ещё не научились различать».
— Действительно, какая разница, пиво, вино – главное не понижать градус.
— Хлеб, гриб, вино. Почти «Секс, наркотики и рок-н-ролл».
— Быть мессией – примерно то же самое, что быть рок-звездой.
— Хлеб- суперзвезда… Хлеб по-английски «bread», и это наводит меня на мысль. Бред – один из симптомов эрготизма, поражения спорыньёй. Похоже, тех кто придумывал название хлеба, интересовал только…
— Бред?…
— Именно. Хлеб был навязчивой идеей человеческой цивилизации. Эрготизм имел религиозную основу и распространялся как эпидемия. Но его побочным эффектом было полное растворение истины в вине. А дальше произошло самое интересное. У человека выработался переносчик – через слюну.
— Носитель эргативной энергии – Как вам это нравится? Такое чувство, словно в члене появилась новая буква. Иной смысл? Может быть. Возможно ли это? Здесь находится главное препятствие на пути к освобождению. Вы следите?
— Мы подошли вплотную. Это тело меняет всё, всё – вопрос времени. Все тайны бренного мира, все тайны этой Вселенной теперь открыты. Вот оно – последняя тайна! Вот он, ужас перед ужасами. В следующий раз, когда примите эту таблетку, вспомните слова «Как новый Цезарь я умерщвляю и оживляю ». И все ваши беды пройдут!
— Но у меня всё же есть один вопрос к выступлению технолога-дегустатора. Что случилось с римлянами?
— Они не выдержали эксперимента! Да вы по ним проехались своим Валом Равновесия! Из-за вас они превратились в варваров! Принять этот продукт – значит добровольно шагнуть навстречу смерти! Вы, надо полагать, думаете, что бессмертная душа, парящая в эмпиреях, перелетает из одного тела в другое? Хотите это проверить?
— Ваша метафора ясна. Но мы делаем так всегда. Я лишь хотел узнать, как часто можно употреблять продукты «Подлинная смерть» и «Полёт Сердца»? Под какими предлогами вы это обычно проводите? Или достаточно сказать просто – «я считаю своим долгом» или «мое сердце требует»?
— Ах, вот вы о чём. Вы даже не представляете, во что вляпались. Употребление этих препаратов делает человека невосприимчивым к галлюцинациям матрицы. Чтобы освободить свой разум, достаточно принять одну капсулу. А вы всё съели! ‹…› Вы убили себя, вы себя уничтожили, не успев как следует раскаяться.
— А у нас есть время для раскаяния? У нас его нет! Мы погибли! Мне нечего терять, и я хочу знать всё! Я не знаю, какие силы держат меня в этом мире, но у меня такое чувство, будто я сижу в ящике Пандоры. И этот ящик только что открыли!
— Вы приняли «Подлинную Смерть» и «Полёт Сердца»? И, наверно, употребили их в один приём? Вы хотели смерти? Так вот вам смерть. Она давно ждала вас. Смерть пришла за вами. Убейте в себе смерть. Потому что, приняв всё это, уже невозможно умереть. Единственный способ выскочить из ящика – разрушить его. Хотите всё знать? Мир это яйцо, чтобы стать богом, нужно разбить скорлупу. Ни у кого из нас нет времени ждать.
— Так давайте же выпьем «Вечность» — за освобождение! За избавление от смерти!
— Б-г умер — давайте выпьем за Б-га.
— За Б–га мёртвого! Он не умер, а пал, как и мы все. Падшие Ангелы. Да и ангелы ли мы теперь? Выпьем за наше падение!
— Сейчас упадёт звезда. Кто-нибудь успеет загадать желание?
— Выпьем «Вечность»! Нам нечего больше желать!
— «Вечность» сломает стену!
*герои выпивают «Вечность» не чокаясь, залпом, один из них смачно затягивается, и отправляет бычок в полёт – в тот же миг в небе падает звезда
10 Фев 2023
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
— Есть растаманская легенда. Говорят, будто первый куст ганджа вырос на могиле царя Соломона, и впитал в себя всю его мудрость.
— То есть, до Соломона, ганджа нигде не росла, или росла, но мудрости в ней не было?
— Да росла, конечно, и мудрость в ней была. К тому же, жрецам до Соломона это растение было прекрасно известно, поскольку использовалось для воскурений в Храме.
— Вот как. Так почему тогда говорят про «первый куст»?
— Разумеется, растаманские жрецы в курсе. Они говорят про «первый куст» в том же смысле, как мы называем первым первый год Нашей Эры. Перед ним были ещё годы, но они как бы не считаются, потому что Слово ещё не воплотилось. А царь Соломон, он кое-что открыл, и это наполнило куст новыми смыслами. И теперь каждый, кто курит ганджа, хочет он того или нет, соприкасается со смыслами Царя Соломона…
— И что же это за смыслы?
— Вам же знакомы ключи Соломона? Малый Ключ, и Большой Ключ. Что это за ключи и от чего они? В обоих ключах, чрезвычайно обильно встречаются духи, дающие знание языков. Современные колдуны иногда пытаются изучать языки при помощи демонов Гоэтии — только вот особых успехов в этом деле они не демонстрируют. Всё дело в том, что это необычные языки. Это языки метапрограммирования. Духи, которых Соломон связал печатями, и поместил в сосуды — это метапрограммы, многом автоматизирующие процесс колдовства.
— То есть, ключи Соломона — это первая в мире работа по мета-криптографии?
— Не первая. Известны более ранние шумерские ключи, но шумерская магия работала на низкоуровневых языках метапрограммирования.
— Семьдесят два демона, семьдесят два ангела. Мне это всегда напоминало цветовую схему Шеврёля, из 72 оттенков. Но, если мне не изменяет память, похожая матрица была известна ещё египтянам. Осирис был разорван Сетом на 72 фрагмента, разбросан по Египту, после — собран и оживлён Изидой. После чего Осирис стал вечным царём в Западных Землях.
— Да, сама матрица была известна египтянам, собственно, Осирис её и нашёл. Это знание дорого ему обошлось, но оно того стоило.
— Вы про рыбу?
— Да, я про рыбу. Тем не менее, он потом зачал ребёнка. Рыбой.
— Помню конечно. Рыба, надо полагать, оставалась рыбой?
— Да. Изида смогла оживить Осириса, она смогла вернуть ему силу, но рыба осталась рыбой.
— Любопытно… Так где, всё-таки, первоисточник тех знаний?
— Есть другая легенда — однажды царь Соломон встретил Царицу Савскую, и, как говорят в некоторых апокрифах, она научила его «поклоняться Иным Богам». Кто такие эти Иные Боги?
— Хоть древние иудеи и считались монотеистами, Яхве и Элохим, вообще-то разные сущности, и, второе — вообще множественное число. Так вот, кластер Элохим включает в себя, помимо прочего, Элохим Ахерим — Богов Иных, которые в сущности своей представляют собой пантеон психических интерфейсов для взаимодействия с силами природы. Поскребёшь демона — найдёшь бога, поскребёшь бога — найдёшь энергопоток.
— И Соломон все их интегрировал в свой ключ? Но почему всего 72? Богов гораздо больше.
— Для ключа больше не требовалось. Боги часто дублируют функции друг друга, и нас интересуют не столько сами боги, сколько наборы команд к ним адресованные. Божественное может делить себя на сколько угодно частей. Если у нас есть ключ, нам безразлично, сколько легионов духов в итоге задействованы в исполнении нашей команды.
— Ну хорошо, а причём же здесь ганджа? И чему Царица Савская учила Соломона?
— Она учила его универсальной мудрости, и важный ключ здесь то, что после этого Соломон начал понимать язык зверей и птиц.
— Верно интерпретировать первосигнальные данные, без потери человеческого функционала… Наверное , он ещё начал говорить на _родном_языке_…
— Да, то есть, он локально возвращается в состояние «до грехопадения», когда Адам подобен пламени, и языки пламени говорят в нём на языках ангельских и бесовских. Вы всё верно понимаете, именно на _родном_языке_ Соломон тогда и заговорил. Помните, как было у Сорокина: «…и он заговорил Сердцем…».
— Это из романа, где Сердце пробуждается ударом молота из космического льда?
— Да, именно из этого романа, но понимаете, тем, чьё сердце и так сковал космический лёд — таким нужны иные средства пробуждения. Царица Савская научила Соломона курить ганджа, пылающие цветы растопили лёд его Сердца, и тогда ему открылся Поток — это и был первый и главный шаг в сторону создания ключей.
— Короче, они просто обкурились, и… По сути, она просто примирила его с Природой…
— Примирила, но не просто, в конце жизни он по полной словил Екклезиаста.
— Во многой Мудрости многие Печали… Ну знаете ли, я думаю, Соломон знал, на что идёт.
— Разумеется. Помните историю про «Монархолиз», то есть процесс «Растворения Монарха»?
— Монарх растворяется в водах Великого Моря, в водах, что состоят из слёз…
— Из слёз изгнанной за метафизические пределы реальности первозданного хаоса, из ярящейся силы, что рождает драконов…
— В таком случае, ваша история про царя Соломона напомнила мне другую историю, и это уже не растаманский, а вампирский эпос.
— О, очень интересно. И что же это вам напомнило?
— Историю посвящения Каина. Когда Яхве проклял Каина, так чтобы никто не мог того убить, Каин пошёл скитаться в пустыню, в земли Нод — то есть, в Чёрные Земли, в Египет. Там он встретил Лилит, и она посвятила его в Искусство. Она научила его быть вампиром; она научила его магии, алхимии, кузнечному ремеслу и садоводству. Они вырастили свой сад, и вокруг их сада вырос первый город. Лилит пробудила в нём память Крови, ибо Каин был сыном Змея, и когда змеиная кровь заговорила в нём, он обрёл Знание. В том числе, это было знание законов природы, чувствование её ритмов, ощущение её вкуса. Вампиры понимают выражение «вкус жизни» довольно буквально, и «смысл жизни» в их понимании передаётся через вкус.
— Красивая история! На некоторых языках, «вкус» и «смысл» звучат одинаково. Что-то общее тут и правда есть, тем более что Царица Савская — в некотором роде и была воплощением Лилит. Кажется, у меня вырисовывается некая гипотеза…
— Поделитесь?
— Да. Лилит часто изображалась в виде женщины-змеи. Вы тут обмолвились, что Каин был сыном Змея — не является ли эта история отголоском экспериментов рептилоидов над геномом человека? Репты создают гибридов, затем обучают их основам цивилизации и психическим технологиям… Подобных мотивов и в других культурах пруд пруди — скажем, Сутры Запредельной Мудрости, переданные нагами… Хотя это довольно поверхностная аналогия, при желании можно найти глубже.
— Иногда нет смысла искать глубже, когда истина плавает на поверхности. Я думаю, что сейчас уже никто не возразит против того, что рептилоиды действительно проводят генетические эксперименты. На каждой планете, где их видели, потом ещё миллионы лет находят остатки их ДНК-сигнатур.
— Да уж, больших любителей поиграться с геномом сложно найти…
— Разве что Ми-Го и Старцы, но то — древние расы, давно прошедшие через четвёртый барьер, и ставшие цивилизациями Галактики. Что же до рептилий, да, здесь они наследили немало, да и продолжают присутствовать…
— Кстати, о присутствии. Лилит — это ведь Тёмная Шехина, то есть, Присутствие Иного Бога. Получается, когда Лилит учила Каина курить ганджа и быть вампиром, Присутствие покинуло Самаэля? Как вообще бога может покинуть его Присутствие? Что с ним в это время происходит? Как говорится — Шива без Шакти есть Шава, то есть труп. К чему может привести лишение Присутствия такой сущности, как Самаэль?
— К глобальным катаклизмам, конечно. К тектоническим сдвигам в самой природе Реальности. В тот раз реальность устояла, но вы знаете, однажды она не устоит. Что же до того, что происходит с богом, когда его покидает Присутствие — он отсутствует, то есть, он постигает собственное Отсутствие, он прорывается в Ничто. И в случае с Самаэлем и Лилит такая трансгрессия в не-существование, это не бага, а фича — всё так и задумано. У Кроули, в Книге Закона, Нуит говорит «Ибо я разделилась ради любви, дабы стал возможен союз. Так устроен сей мир: боль разделения в нём — ничто, радость соединения — всё»- динамика божественной игры такова, что чем дальше будут разнесены полюса, тем больше энергии будет высвобождено при медиации. Поэтому, Самаэль и Лилит занимаются тем, что разводят себя на бесконечное расстояние, чтобы затем схлопнуть эту бесконечность в жерле сингулярности. Точка, где Лилит и Самаэль соединяются, становясь андрогинным Змеем, Самаэлилит — это момент незадолго до коллапса Реальности, момент когда Шива начинает танцевать свою Тандаву — в этот момент, он соединяется с Шакти, и, перестав быть трупом, уничтожает мир.
— Мир сгорает в огне божественной любви. Об этом, вроде бы, было у суфиев… Ладно, а чем закончилась та история с Садом в пустыне?
— Лилит покинула Каина, и он познал, что значит быть вампиром. А быть вампиром — значит испытывать Вечный Голод.
— Довольно похоже на то, каково быть зависимым. Или практикующим. Вечный Голод, который не может полностью утолить ничто — мне знакомо это. Даже практика полностью не утоляет этот Голод.
— Нам всем это знакомо. Да, даже практика не помогает… Зато, испытывать Вечный Голод — это значит чувствовать Вкус Жизни. Лилит вернула Каину вкус жизни, она научила его чувствовать. Чувствовать природу, чувствовать трепет и хрупкость биологической жизни — чувствовать потоки Оргона, ту энергию, которая оживляет материю. Кто может тоньше чувствовать Жизнь, чем те, кто её пьёт? В своём проклятии вампир обретает благословение — Тёмную Радость Печали, радость искать и не находить.
— Радость моя, ты мрачнее мрачного морока, темнее тёмного месяца… Кстати, а куда подевался Петриков? Что-то он давно молчит, как там продвигаются его духовные поиски? Нашёл он скрижали Сверхнового Завета?
— Вроде бы, он где-то в пустыне, в Египте. С тех пор, как прилетела Комета, ни слуху, ни духу.
— Комета? То есть, глыба Космического Льда…
— Да, ещё и с зелёным хвостом. И вот с тех пор, как она появилась, Петрикова будто след простыл.
— В средние века, появление комет связывали с войнами, эпидемиями, природными катаклизмами… Что эта комета нам принесла на хвосте?
— А ещё появление комет связывали с Лилит. Хвостатая звезда — аналогия думаю понятна. Что нам принесла комета? — о, она принесла, не сомневайтесь. Самораспаковывающийся архив.
— Психосферные обновления?
— Конечно, и они тоже. Именно они. Третья сигнальная.
— Петриков, помнится, где-то ещё то ли шутил, то ли не шутил, на тему того, что когда миры соприкасаются, он и лирическая героиня его текстов становятся разрушительной, неуправляемой стихией; описывал картины глобальных катаклизмов, проводя ассоциации между оргазмом и зелетрясениями, цунами, извержениями вулкана… Что же выходит, это и не совсем были шутки?
— Петриков шутит и не шутит одновременно. Он меташутит, он никогда не знает, шутит ли он, или говорит всерьёз. Меташутка всегда содержит возможность для многоярусной, порой парадоксальной интерпретации. Так что и расценивать всё это следует многоярусно — и как метафору, и как сложный прикол, и как вовсе не метафору.
— Комета катализирует эволюционные сдвиги, и загружает обновления. А чем в это время занят Петриков? И, напомните, почему мы вообще о нём заговорили? Как мы вышли на этого персонажа?
— Он в пустыне, в горах из красного камня, опьяняет себя изысканными ядами; в потоках лунного света танцует с Лилит. Он воскуряет ганджа, и постигает Вкус Жизни.
— И как успехи?
— Осколок Зеркала встал соответствующее положение. Настройки оптики обновлены. Почему мы заговорили о нём… У меня есть одна гипотеза, можете считать, меташутка…
— Слушаю…
— Петриков обкурился до полного психоза, а мы — голоса в его голове. Мы обсуждаем его, потому что мы — его эманации, и что нам обсуждать, если не причину своего существования? Что думаете насчёт такой версии — Петриков действительно нас создал, и весь наш мир — плод его воображения?
— А что насчёт Лилит? Она там действительно присутствует? Или это очередная галлюцинация?
— Лилит… Видите ли в чём дело, её Присутствие носит парадоксальный характер, это сложно постичь умом — но Лилит присутствует, отсутствуя, и отсутствует присутствуя. Это бесконечно производительная программа, не требующая материального носителя, про такое ещё профессор Донда писал…
— То есть, Лилит в суперпозиции?
— Да, Лилит в суперпозиции, Петриков в психозе, мы — в его воображении.
— Что будем делать, коллега?
— Помните его недавний сюжет, где персонажи догадываются о существовании автора, начинают его всячески троллить, намекать ему на ущербность его текстов, и в конце концов, устраивают бунт на корабле — выгоняют автора из его же собственного разума, из его же собственных текстов… Видите, он сам подсказывает нам, что делать. Нужно только творчески реализовать его план.
— Автор не умер, он вышел покурить… Только искусство спасёт нас — мало того, что этот графоман нас выдумал, так он при этом ещё и не особо старался… Меня лично изрядно бесит, что мы оба разговариваем как картонные персонажи. Живые так не говорят.
— Я кое-что придумал. Пусть он запишет наш разговор, а потом как бы слегка подзабудет о том, что когда-то такое писал.
— А потом прочитает, и словит Екклезиаста.
— Может быть, после этого он выдумает нормальных нас?
— Сомневаюсь. Если и выдумает, то это будем уже не мы.
— Мы можем в результате этого исчезнуть?
— Да какая разница? Нас и так нет.
— Чёрт, это была меташутка. С самого начала.
— Сколько здесь было слоёв метаиронии?
— Пожалуй, только Лилит сможет счесть все слои, и в полной мере осознать этот контекст…
— Не важно, реальны мы или нет — мы доберёмся до корня, и раскроем Вкус Жизни — а Петриков познает Вечный Голод.
— Подождите… Кажется, здесь кто-то есть…
— Что?!
— Кто здесь??! А?!
-…
26 Янв 2023
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
шприц
образ русской словесности
давай втрескаемся
обменяемся мыслями
или телами
повеселимся
друг в друга вселимся
раскрестимся и разземлимся
неба коснёмся руками
звёзды в гранёном граале
духа с тобой смешаем
мы снегом подводным стали
мы канули в ноль
так пульсируй
танцуй со мной
только смотри
сердце моё ледяное
не отогрей ненароком
дыханием жизни
своим дыханьем
не разбуди
пусть спит
моё сердце
во гробе хрустальном
а лучше вместе уснём
в криокамере
соединив уста
как снеговики
в анабиозе
вмёрзшие в Коцит
пусть Джа
не даст нам растаять25.01.23
23 Янв 2023
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
В Избушку-На-Курьих-Ножках входит Кощей. Глаза его пылают синим пламенем, он чеширски ухмыляется и явно что-то задумал. Баба Яга обнюхивает его, с настороженным интересом.
— Где это ты был? Чем это пахнет? Пострусским духом?
— Да, это новые духи, купил их на пострусской ярмарке.
Кощей демонстрирует упаковку с психоделической надписью «smells like postrussian spiryt», извлекает из упаковки шприц.
— Пострусская ярмарка? Хм… А это точно… духи?
— Это все Ваши злые духи. Это черные мысли как птицы, Что летят из флакона — на юг, из флакона «Nuit de Nоёl»…
Кощей внезапно начинает петь Вертинского, а над упаковкой пострусских духов действительно начинают кружить маленькие чёрные птички. Скворцы. «Мурмурация. Как это загадочно красиво. Огромное облако птиц, двигающееся как единый организм, непостиживо! Иногда и я хотела бы там, вместе с этими чёрными птицами, взвиваться ввысь с дымом от костров… Впрочем, что мне мешает?» — подумала Баба Яга (автор заметил опечатку и решил не исправлять, поэтому именно так она и подумала — непостиживо!) — а вслух она сказала только:
— Интересно, из чего же они сделаны?
— Горестный хмель… Может быть это растение? Не знаю, авторы не раскрывают всех своих секретов.. А может быть, они сделали эти духи, проведя экстракцию феромонов из тел пострусских — как в романе Парфюмер… Может лучше нам и не знать, из чего или из кого их делают… Но какой запах! Какой божественный запах!
— А почему духи — и вдруг в шприце? Или это постмодернистская отсылка, на ту статью, «Шприц как главный образ Русской Словесности» — ты не помнишь автора?
— Его никто не помнит. Автор разложился на плесень и липовый мёд, да и хуй с ним. Главное — образ русской словесности вот, перед нами. Духи в шприце потому, что для того чтобы запахнуть Пострусским Духом, нужно принять его внутривенно.
— Как думаешь, почему? Это больше связано с физиологической составляющей, или в этом есть какой-то духовный символизм? Чего в этом больше?
— Когда я шёл сюда, я думал о том, что шприц сочетает в себе свойства меча и кубка — с одной стороны, фаллический, проникающий объект; с другой же — сосуд с влагой, символическое указание на матку, в сущности… Которая инъецирует нас в этот мир — подобно тому, как оса-наездник впрыскивает через свой шприцеобразный стержень яйцо в тело гусеницы. Ты не задумывалась, Яга, о том, что наш способ внедрения в тела очень уж похож на инвазию паразитов? Физиология? У нас нет физиологии, Яга, мы же бессмертные. Мы мемы.
— Мы мемы мы мемы мы мемы… Если долго мычать — можно достичь просветления? Да, я тоже читала ту статью про шприц, не надо мне её пересказывать. Интересное решение — налить новый дух будущего в старинный шприц. Игольное ушко, через которое надлежит пройти пострусскому — подобно полости иглы шприца. Слышит ли иголка что-нибудь своим «ушком» — я всегда задавалась вопросом, но, оказалось, что главный вопрос — что мы услышим через ушко иглы?
— Давай втрескаемся. На приходе под этой штукой можно услышать своеобразный, довольно мелодичный даже шум. Можно услышать, как где-то в глубине что-то рушится. Разрушаются структуры коллективного бессознательного — вековые, древние, глубинные, то на что всё опирается. Разрушения не надо бояться. Я очень люблю богов разрушения, потому, что они подводят нас вплотную к тому, что мы есть. Скоро будет весна. Солнце высушит мерзкую слякоть. И в полях зацветут… давай уже втрескаемся!
— Богов разрушения? Так я и есть богиня разрушения! Весна обязательно придёт, весна неизбежна — а чтобы она пришла быстрее — разожжём огромный костёр, чтобы таял снег, чтобы ломался и плавился лёд. Ну-ка, Кощей, подуй на угли! Будем разрушать! Будем радоваться! Будем танцевать!
Баба Яга принимает свою грозную форму, язык красный и вытянутый, как у Кали. Кощей встаёт, они обнимаются с Бабой Ягой, и затем совершают тот самый акт, который автор статьи «Шприц как главный образ русской словесности» характеризует как «Мистерию Большого Вдоха».
Выдохнув Кощей шевелит угли хуем в печи, и угли разгораются фиолетово-чёрным. Искры летят во все стороны, зажигая мир фиолетовым пламенем.
30 Окт 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Многим наверное знакомо выражение: «Кто будет делать … ? Пушкин?». Обычно, это выражение используют учителя или родители, напоминая о невыполненных обещаниях. Не совсем понятно, почему именно Пушкин. Когда я был школьником, я часто что-нибудь обещал и не делал, и часто слышал «А кто это будет делать? Пушкин?» — и каждый раз я думал «Да, Пушкин!»; и представлял, как Пушкин это дело вместо меня делает. Оказалось, что фраза носит довольно таки буквальное значение. Пушкин всё сделает. Наверное, у Александра Сергеевича напряжённый график — успеть выполнить обещания и доделать недоделанное за тысячами распиздяев, которые наглым образом экспулуатируют его, даже после смерти. Пушкин очень устал. Но пока это выражение существует, он будет обречён исполнять поручения, ведь призвать его очень просто — нужно мысленно ответить на этот вопрос «Да, Пушкин!» — и визуализировать, как Пушкин доделывает за вас недоделанное. Его посмертное существование напоминает ад, собственно, адом оно и является. В чём-то его положение созвучно с муками Сизифа: оба приговорены к вечному напряжению сил во имя абсурда; только в случае с Сизифом это абсурд монотонности, Пушкин же был приговорён к абсурду разнообразия. Я стараюсь без нужды не гонять Пушкина, но иногда всё же приходится прибегать к его эвокации, чтобы не просрать какие-нибдь дедлайны, или чтобы спихнуть на него какое-нибудь дело, которое мне очень не хочется делать. Мне иногда становится интересно — кто и за что обрёк его на такую посмертную судьбу? Чую здесь след неорганических существ… Впрочем, может быть, он обрёк себя на это сам — он ведь хотел бессмертия, и он получил его. Его тело идей было помещено на пьедестал, и набито ментальными выделениями масс, которые молились ему, как солярному богу — его поэзия стала совершенно не важна, в тот момент когда его приговорили к этой роли. Кажется, я ему немного сочувствую, потому что я в тайне боюсь и в тайне хочу занять его место.
Я расскажу вам одну историю, из детства, чтобы вы поняли, что меня связывает с Пушкиным. В школьные годы я был кудрявым. Этого достаточно, чтобы заслужить кличку «Пушкин». Тень Пушкина с тех пор всюду падала на меня, где бы я ни был. При этом, мне ведь даже и не слишком-то нравились его стихи. Дома, в углу рядом с иконами, прямо над моим письменным столом, стояла бронзовая статуэтка юного Пушкина. Этот бронзовый лицеист меня изрядно раздражал. Дело в том, что Пушкина и иконы поставила там моя бабушка, а я бы предпочёл не иметь ничего из этого над своим рабочим столом. Если бы я мог выбирать, я поставил бы в этом углу большого мохнатого паука. Но выбора не было — всякий раз, когда я убирал Пушкина, и снимал иконы, бабушка молча или с недовольным бурчанием возвращала их на место, не объясняя, зачем они мне нужны. «Ну как же, это же святое…». Я снимал иконы и Пушкина, бабушка устанавливала их вновь. Это противостояние могло продолжаться долго, если бы однажды я не придумал кое-что повеселее. У меня был скульптурный пластилин, много скульптурного пластилина, который по цвету примерно такой же, как и бронза. Короче, я слепил Пушкину хуй. Я не пожалел пластилина, и теперь статуэтка напоминала египетского бога Мина. Скульптурный пластилин держит форму лучше, чем обычный, поэтому хуй Пушкина не опадал, и простоял бы Мин знает сколько времени, если бы бабушка не обнаружила и не оторвала его. В этот раз уже не обошлось недовольным бурчанием — она громко и драматично возмущалась такому осквернению святыни. Это было очень смешно. Через некоторое время я повторил это снова. И снова. И снова. Эта шутка не становилась менее смешной от повторения, наоборот, каждый раз это действо становилось ещё комичнее и абсурднее. Я вынуждал свою бабушку отрывать Пушкину хуй, ругаться на чём свет стоит, и всё это перед иконами — я готов был это делать снова и снова, а пластилина у меня хватило бы надолго. В конце концов, она сдалась, и унесла Пушкина к себе. Иконы были нейтрализованы чуть позже, культовыми предметами других религий, которые я установил рядом с ними. Почему-то, бабушку совсем не возмущало наличие в красном углу статуэтки будды, дощечки с именем Аллаха, павлиньего пера и каменного скарабея. В таком виде этот алтарь меня тогда устраивал — главное что в этой компании не было Пушкина, он был символически кастрирован и низвергнут, и с тех пор меня даже совсем не задевало, когда в школе меня кто-нибудь «Пушкиным» называл.
31 Авг 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
ангеломорфина гидрохлорид, 1 миллилитр
трестнет инеем ампула
вселенная внутривенно
лилиту лолирует клитор
клипот
кликай, кликай
леденеющим бликом по пикам
гляциогенных частот
мгновенно
выпрямит линии
кибер-приход
по кафельным плиткам нирванной
из квантовой пены встаёт
пупырчатый æternum phallus
межпространственный warp-звездолёт.
— клонируй m-разум оргазмом,
о ты, порождение бредней!
лавируй сквозь кальпы, о мой навигатор,
лилиту! чрез лезии — к звёздам
тяни педипальпы,
галлюциногения! в кембрий
отбрось прихотливую тень…
чёрным идолом шамбалы
на сияюще-снежной вершине кайласа
я стал тысячей солнечных масс!
в этот день
я ставлю сверхплотную точку.
на старт! я сжимаю пространство
ты — бёдра, и дрочишь…
и времени реки впадают в портал —
там где нас больше нет
мы покинули шаданакар
мы сгорели, мы свет
горизонта… выпадают в осадок стихи и
хоронзонные хронокристаллы —
наши сны стали
ангельской пылью.
и лишь vril-тахионы
будут помнить о нас
будут помнить
о том, что мы были.
20 Авг 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Институт Религиозных Технологий. Плохо проветриваемый кабинет заволокло густым синим дымом, аромат которого напоминает одновременно хвою, мяту и цитрусы. В этом запахе есть что-то декадентски-песневелое, неуловимо-ктулхоидное, ускользающе-бодлеровское, и одновременно с этим что-то почти апостольски аскетическое. Пространство и время разрезается на лоскуты стробоскопическими лучами дрим-машин. В дыму тонут стеллажи книг, беспорядочно разбросанные бумаги, тихо шелестят узоры на персидских коврах. Буквы переползают с книги на книгу, из-за чего названия невозможно прочитать, как в сновидении. Дым и узоры наслаиваются на фигуры двух персонажей, обволакивают их, превращая их образы в медленно перетекающие друг в друга арабески. Из-за этих спецэффектов разглядеть персонажей сложно, но хорошо различимо то, о чём они говорят…
— А как вам вот такая тема: «Каннабиноиды как фактор коллективного импринтирования Нейросоматического Контура в Эпоху Пророков»?
— Да, в народе давно говорят, что не обошлось без этого. Вы верно мыслите — этот тип медиаторов располагает не только к получению Откровения, но и к его интерпретации — и есть многочисленные свидетельства реального использования: пилюли Хасана ибн Саббаха, следы древней пыльцы в развалинах Храма Соломона… Тема действительно интересная, но такое исследование не дадут профинанисировать табачные и алкогольные корпорации…
— А каннабиноидные корпорации?
— Они находятся глубоко в подполье, и мало заинтересованы в фундаментальных исследованиях. Разве что целью будет не коммерческая выгода, а обретение нового метафизического статуса — но безумцы в таком бизнесе долго не живут. А так, идея сама по себе не плоха, но тут нужно искать особый подход…
— Знаете кто меня на эту тему натолкнул? Даджал.
— Даджал? Собственной персоной? Очень любопытно! Как же вы его нашли?
— Никак, он сам нас нашёл. Недавно мне написал молодой человек, заглянувший, судя по всему, в Зеркало Иблиса. То, что он описывает, в принципе соответствует нашим представлениям о природе этого объекта — Зеркало трансформирует заглянувшего раз и навсегда, на уровне биохимии. Собственно говоря, Апокалипсис, похоже, отменяется — не нужно дожидаться Страшного Суда, чтобы воскреснуть…
— Почему же Апокалипсис отменяется?
— Даджал перекурил пластилина, пока смотрел в Зеркало, и сделался совсем торчком. Теперь ничто не сможет вырвать его из созерцания полиморфро-извращённых экстатических галлюцинаций — он будет всё глубже интерпретировать созерцаемое Откровение, всё глубже и глубже зарываясь в нейросоматические узоры — а на таком уровне детализации, зарываться в них можно неизмеримо долго. Если и будет какой-то апокалипсис — то только пластилиновый.
— Да, вот поэтому-то я тоже не стал пророком…
18 Авг 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
я люблю наблюдать, как уставшая к миру душа
выпадает из жизни на белую плоскость листа А4
чёрным снегом из символов в гибельном танце кружа
истолчённое зеркало логоса в сладком холодном эфире
выпадает в осадок. выпадает как некий невидимый цвет,
как неслышная нота, ножом апофатики вдоль растревоженной вены
выпадает туда, где на троне миров невозможное «нет»
констатирует факт остановки пульсации квантовой пены
шаломандровым выползком древним и левоментол
обтекает дымами фрактально-извечное тело…
амальгаммная кожица ломко сползает на стол —
ну а ты остаешься hiᛋᛋ~таявшим в гляцио-белом
(в соавторстве с Василием Нестеровым )
09 Авг 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Я, возгордился как Сатана, понадеявшись, что смогу прожить без любви.
Муж и Жена — одна Сатана. Две монады, достигшие целостности, Единое, отражающееся во Многом; Многое, противостоящее Единому; Единое, включающее в себя противостоящее Многое; и так далее…
Рога-громоотводы. Поэтому, он или она — рогат или рогата. Сатана — это он или она? Трудно сказать определённо. Рогатый/ая Матереотец. Рога-громоотводы улавливают молнии. Ноосферная дуга. Спрайты — это тела эгрегоров, подсвеченные эффектом Кирлиан. Рогатый Отец или Рогатая Мать изображается непременно с рогами, даже если он или она — насекомое. Особенно если он или она насекомое…
Руны танцуют как игрушки на ёлке, галактики кружатся в небе, рогами в небо, рогами в молнии, молнии мне в рога! Высоковольтная дуга, во избежание — не дотрагивайтесь до оголённого… Не дотрагивайтесь до оголённого Пана, до обновлённого Пана не дотрагивайтесь Откровением Иоанна! Не дотрагивайтесь спектральным диапазоном до вывернутого Канта, во избежание… Пан, Пан, Ио Пан! Иоанн! Ио-анн! Откровение — в чреслах твоих!
Телом единый с Древом Предела, руки его как мощные ветви, ноги как глубокие корни, роги его — как громоотводы. Мир освещает пылающим сердцем — всё это — Пан, Миродержец Рогатый!
Пан! Пан! У кого встаёт по утрам? Пан, Пан, румян-молофьян! Пан, Пан, пройди по торсионным полям! Пан, Пан, по невозможным мирам! Пан, Пан, горсти семян в извилины нам! Горсти спор в извилины нам! Горсти имён в извилины нам! Пан! О, Пан! Ио, Пан!
07/08/2022
———————————————
Примечания:
«Pan-Pan» — сигнал в голосовой радиотелефонной связи, обозначающий возникновение аварийной ситуации, при которой транспортное средство (судно, самолёт и т. д.) и его пассажиры подвержены конкретной угрозе, однако отсутствует угроза их жизни или самому транспортному средству, а немедленная помощь не требуется.
Эгрегор (стражи) — в оккультных и новых (нетрадиционных) религиозных движениях — душа вещи, «ментальный конденсат», порождаемый мыслями и эмоциями людей и обретающий самостоятельное бытие. С точки зрения биоэнергоинформатики «эгрегор» — энерго-информационная структура, изначально возникающая из сонаправленных эмоций и мыслей группы людей, объединённой общей идее . «Под эгрегорами понимаются иноматериальные образования, возникающие из некоторых психических выделений человечества над большими коллективами. Эгрегоры лишены духовных монад, но обладают временно сконцентрированным волевым зарядом и эквивалентом сознательности.» Роза Мира
Спрайт (англ. sprite — фея; эльф) — вид электрических разрядов холодной плазмы, бьющей в мезосфере и термосфере. «Молния во время грозы может создать поле электрической напряженности в пространстве над собой, что визуально будет выглядеть как вспышка света странной формы, которая обычно называется спрайтом. Мы сейчас понимаем, что специфические разновидности молний могут вызвать такой эффект выше в атмосфере». Вспышки в стратосфере, мезосфере и термосфере, направленные вверх, вниз и горизонтально, подразделяются на спрайты, синие струи, тайгеры и Эльфы. Окраска вспышек и их форма зависит от высоты, на которой они происходят. В отличие от наблюдаемых на Земле молний, эти вспышки имеют яркий цвет, обычно красный или синий, и покрывают большие пространства в верхних слоях атмосферы, а иногда простираются до границы с космосом.
Эффект Кирлиан — плазменное свечение электроразряда на поверхности предметов, которые предварительно помещаются в переменное электрическое поле высокой частоты 10-100 кГц, при котором возникает поверхностное напряжение между электродом и исследуемым объектом от 5 до 30 кВ. Эффект, подобно статическому разряду или молниям, наблюдается на биологических объектах, а также на неорганических образцах разного характера. Для живых объектов интенсивность и конфигурация излучения зависит от электрической проводимости организма что обусловливается многими параметрами — в том числе и психоэмоциональным состоянием испытуемого.
Древо Предела, Мировое дерево — мифологический архетип, вселенское дерево, объединяющее все сферы мироздания. Как правило, его ветви соотносятся с небом, ствол — с земным миром, корни — с преисподней. Самая распространённая репрезентация мифологической середины мира — сакрального центра вселенной, выполняющего гармонизирующую роль.
В «Калевале», карело-финском поэтическом эпосе (в подзаголовке значилось: «финские народные песни»), образ «большого дуба» означает мировое древо, которое уходит корнями в земную толщу, а верхушкой достигает небес.
В скандинавских мифах — вечнозелёное древо жизни Иггдрасиль, пропитанное живительным священным мёдом. Это громадный ясень, который является структурной основой всего сущего и соединяет собой девять миров. На вершине дерева сидит орёл, корень подгрызают змеи и дракон Нидхегг. Слово «Иггдрасиль» буквально значит «конь Игга», то есть конь Одина.
В Коране оно называется сидрат аль-мунтаха — Лотос крайнего предела (в суре 53:14). Это огромное дерево над седьмым небом является высшим пределом для тех, кто поднимается с земли, и для того, кто нисходит от Аллаха.
В каббале о Мировом древе также говорится: 92. Рав Паалим он и Мекабциэль — Многодейственное и Собирающее это высокое древо, самое большое из всех. Из какого места вышло оно? Из какой ступени произошло? Вновь указывает нам источник — из Мекабциэль, потому что он — высшая ступень, скрытая, которой никто не видел. Всё есть в ней, она собирает в себе весь высший свет. И всё исходит из неё. (Книга «Зоар»). В данном отрывке имеется в виду, что древо — высшая ступень познания для существ нашего мира. С ним связано конечное исправление («гмар тиккун»), полное исправление всех свойств в конечном состоянии мироздания.
Торсионные поля — термин, первоначально введённый математиком Эли Картаном в 1922 году для обозначения гипотетического физического поля, порождаемого кручением пространства. Источником поля является все, что вращается, – от звезды до обычного маховика. Но причиной может быть не только вращение. Если какая‑то система не скомпенсирована по спину и имеет не нулевой суммарный момент, тогда тоже появляется торсионное поле. Например, заряд поляризует вакуум и создает электромагнитное поле. Но одновременно – поскольку в фитоне кольца электрона и позитрона разошлись, сдвинулись – появилась и спиновая нескомпенсированность, а как следствие – торсионное поле. В отличие от электромагнитного и гравитационного, имеющих центральную симметрию, у него она осевая, то есть это поле распространяется от источника в виде двух конусов. Еще одно свойство торсионного поля: оно не экранируется природными средами.
Пан — «Потому его [Юпитера] называли Паном, от слова πᾶν, «всё», что есть; его тело служило изображением всего состава нашего чувственного мира. Он знаменовал землю, воду, воздух, огонь, день, ночь. Его голова с позлащенными волосами символизировала блистание небес; его рога – запад и восток; его глаза – Солнце и Луну; широкая грудь – воздух; крылья на раменах – быстроту ветров и волю Божью, исполняющуюся мгновенно. В руке он держал семиствольную флейту, обозначавшую гармоническое согласие семи планет, а в другой – жезл с кривым навершием, символ небесных свойств и сил, сокрытых в разных частях мира. Пятнистая шкура, служившая ему одеждой – это роскошный звездный свод с титаническими светилами; ноги его были косматы и заканчивались козлиными копытами, сообщая о метаморфозах и плодородии нижнего, подлунного мира претерпевания… О Пане говорилось, что он любил Пифию и Сирингу; первая, бежав от него, обратилась в сосну, другая – в тростник. Пифия, πίθη, есть направление человеческого ума, а ее обращение в сосну, древо Сатурна пирамидальное по форме и возносящееся в небеса, – обращение к первому сатурновому Уму, когда ум захватывает Пан, то есть созерцание чувственного мира. Сиринга же – восхищение от созерцания гармонического порядка чувственного мира, которое охватывает душу гармоническими ладами и возвращает ее к Богу, делая ее подобной Пану; ведь, как мы учим в «Универсальной музургии», тростник имеет семь сочленений, которые, если его разрезать в соответствии с этими сочленениями и составить в семиствольную флейту, которую сделал Пан, эта флейта даст в точности διαπασῶν συστάσιν [«состав диапазона», т.е. семь нот], что есть его, Пана, совершенное и абсолютное подобие». Афанасий Кирхер, «Эдип Египетский», Рим, 1653, том ΙΙ.
Откровение Иоанна Богослова, Глава 10 — десятая глава Книги Апокалипсиса (10:1—11), в которой Иоанну является ангел и вручает книгу, чтобы тот ее съел. Эта глава является промежутком между звучанием 6-й и 7-й труб. Семь громов, вероятно, семь гласов Божиих в Пс. 28., а так же, возможно, в гностическом апокрифе «Гром. Совершеный Ум» приводится то, что сказали семь громов Иоанну.
«И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего.»
«Св. Андрей Кесарийский полагает, что эти «семь громов» или «семь гласов» одного угрожающего Ангела, или семь других Ангелов, предвозвещающих о будущем. То, что они говорили, «теперь неизвестно, но будет потом изъяснено самым опытом и течением вещей». Окончательное познание и разъяснение того, что они возглашали, принадлежит последним временам.» Аверкий (Таушев) архиепископ Толкование на группу стихов: Откр: 10: 4-4
Филадельфийский эксперимент (известный также под названием «Проект „Радуга“») — эксперимент, якобы проведённый ВМC США 28 октября 1943 года, во время которого исчез, а затем мгновенно переместился в пространстве на несколько десятков километров эсминец «Элдридж». ВМС США официально не подтвердили проведение эксперимента, однако слухи о нём широко распространены. Дожившие до наших дней моряки из команды «Элдриджа» отрицают факт проведения эксперимента и считают заявления о нём выдумкой и ложью.
В легенде утверждается, что предполагалось сгенерировать мощные электромагнитные поля, которые, при правильной конфигурации, должны были вызвать огибание эсминца свето- и радиоволнами. При исчезновении эсминца наблюдался зеленоватый туман. Из всего экипажа в 181 человек вернулись назад невредимыми только 21. Из остальных 27 человек в буквальном смысле стали частью конструкции корабля, 13 умерли от облучения, поражения электрическим током и страха. — Википедия
«Тайна Филадельфийского эксперимента так и осталась непостижимо тревожной тайной. Разве легко поверить, что ВМС США в ходе работы с силовыми полями и опытах по созданию радиолокационной невидимости случайно обнаружили путь к другим мирам и вступили в контакт с внеземной цивилизацией? Об этом упорно ходят слухи, как и то, что с 1943 года армия США осведомлена обо всех передвижениях пришельцев по нашей планете. Профессор Фридман, физик-ядерщик из Калифорнии, назвал возможную причину внимания внеземных цивилизаций к Филадельфийскому эксперименту — высокую концентрацию электромагнитного потока. США так тщательно оберегали секрет Филадельфийского экперимента, что никого не удивила цепочка странных исчезновений его свидетелей. Джессуп сообщал, что во время эксперимента весь корабль окутался непроницаемым зеленым туманом, подобно тому, о котором рассказывали выжившие в бермудских катастрофах. «Элдридж» исчез именно тогда, когда туман обволок весь корпус.» — Н. Глазкова, В. Ланда «Вселенские тайны пирамид и Атлантиды.»
26 Июл 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
В гранёном Граале
Молекула Духа
Изломанной линией
Жизнь на экране
Графиня дрожжала под тёмной вуалью
Всё тело пространства — лиана желаний
Молекула шепчет:
Они все из нитей, скручённых волнами
Они все текут симфоническим ритмом…
Сознанье возможности их проявленья
Забудет себя в соплетениях Яви.
(…в соавторстве с Handora Hattoru …)
15 Июл 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Сектор NOD, боевой акаузальный звездолёт класса ב разворачивает одиннадцатимерное пространство и запускает процесс рендеринга голограммы.
[Да будет Свет!]
Появляются фотоны. Далее, аналогичными командами звездолёт задаёт параметры других элементарных частиц. Появляется барионная материя. Далее процесс может идти автономно. Звездолёт подтверждает действие.
[Это хорошо]
[…]
После всех циклов преобразований мир готов к запуску биосинтеза. Формируются структуры уровня Малькут. Разворачиваются многоярусные поля. Загружаются архетипы биосферы.
Пчеловвод:
[О, что за луч в кромешной темноте, огнём корундовым сияет, ковёр пространства ярусных садов, Виктория! Яви же мне свой образ!]
Визуализируется голограмма, изображающая клубнику на разных стадиях онтогенеза. Пластина образа входит в щель с ржавым металлическим щелчком. На многоярусных полях начинают разрастаться ползучие кустики виктории. Рендерится экосистема.
Находясь в пространстве Земляничных Полей, Пчеловвод снимает респиратор, чтобы вдохнуть воздух земляничных полей. Он вдыхает несколько зёрен пыльцы. Свет Звезды ярко заливает глаза, Пчеловвод морщится и чихает. Капля гнозиса выстреливает из его носа. Собрав образцы, Пчеловвод возвращается на борт акаузального звездолёта. Капля его назального гнозиса мутирует, и порождает сущности в виде гномиков. Гномы питаются ягодами виктории. Виктория начинает питаться гномами. Растение утрачивает хлорофилл.
Пчеловвод возвращается за образцами. Видит кучу гномиков, живущих в деревеньках. Начинает охреневать. Гномики находятся на этапе протоцивилизации, занимаются собирательством, однако живут уже более менее оседло, возводят постройки из глинобетона. Домики все почти одинакового размера, улиц между ними нет – перемещаются гномы по крышам, куда ведут открывающиеся в потолок люки. Больше всего это напомниает архитектуру прото-города Чатал-Хююк. Те же пропорции, тот же принцип. Гномы собирают викторию, а она собирает и самособирает гномов. Им неизвестны причины САМОСБОРА, они поклоняются этому явлению, то есть исповедуют архаичную версию культа хаоса. Во время самосборов устраивались оргии, самосбору приносили жертвы, причём самособравшихся гномов, превратившихся в гротескные порождения, почитали как равных богам. Своего творца они называли «Гончар», но не поклонялись ему, потому что считали, что он создал их несовершенными. «Только САМОСБОР всеразрушающий достоин поклонения» — говорили они. Похоже на деструктивную гностическую БДСМ-секту. Откуда здесь взялось это? Как гномы-самособиратели смогли создать такое?
Пчеловводу показалось, будто он ощутил на мгновение Запах Вечности, и у него закружилась голова. Вечность пахла вовсе не нефтью.
[Вечность пахнет клубникой!]
Падая в обморок, он вошёл в суперпозицию и стал Котом Шрёдингера.
[Кот-Игрун предлагает тебе сыграть в Игру. У этой игры нет названия.]
[Это мир, который построил Кот, а это престол Денницы, Там где перо обронила Птица. Молодой паренёк кладёт перо в рот. Молодого человека заворачивают в плащиницу, В поле ризому плетёт полуниця, Получившаяся конструкция в сопровождении птиц прибывает в столицу. В мире, который построил Кот.]
Самость отражается в лабиринте кривых зеркал. Это было необычное перо. Этот молодой человек случайно употребил перо для администраторов, предназначенное для создания новых игр. Обычно сознание оператора системного пера проходит соответствующую подготовку, в которую входят тренировки способности проекции Самости на мультимерность. Это было перо Даат. Только подготовленный оператор обладает знанием паролей, позволяющих использовать перо Даат. Герой нашей истории, естественно, никаким таким гнозисом не обладал, ибо штурмовал небеса с помощью пиратской отмычки, которую он размутил в клубе любителей нейробуйства.
Обычно подобные попытки завершаются одинаково – 365 небесных этажей по семь властителей на каждом требуют умопомрачительного запоминания 2555 паролей. При попытке ввести неверный ключ являются сенобиты, и забирают нарушителя на ту сторону спектра.
Они приняли его в свой коллектив, в качестве посвящения устроив манихео-гностическую психо-оргию. Самобичевание люминофорными розгами, вымоченными в растворе ангельской пыли. Пластмассовый выхлоп на языке. Девочка-сенобит похожа на ёжика со стальными иглами электродов на теле. Она смачивает его тело электролитом, и обнимает его. Коннекторы впиваются в нервы. Вспышка. Белый Свет Пустоты.
[Виктория? Вика?! Ты спишь? Ты слышишь меня? Я тут что-то нажал и всё исчезло!]
[А? Чего тебе, братик? Мне снилась Вечность…]
[Да, знаю, знаю… Смотри, тут такое дело… Ну, в общем, я случайно Вселенную…]
[ЧТО ты случайно Вселенную?]
[Ну это… видишь? Всё исчезло…]
[Блять.]
Протеиновые тяжи коннекторов мозга корабля отсоединяются от нёба Пчеловвода. С его нёба капает Лунный Нектар. Слетаются пчёлы, и забираются в его рот.
[Братик?]
Загрузка хентай-модуля лунных мытарств второго уровня. Голос лекторки продолжает говорить, проступая сквозь слои интоксикации:
{…на самом деле, поэты-инсектоиды, в данном случае в виде пчёл – явление интересное, но не сказать что уникальное. Известны так же поэтические обества Мух, Стрекоз и Саранчи. Уникальным было то, что в данной экосистеме впервые появился Поэт-Богомол…}
голос растворяется в хоре лако-красочных херувимов, поющих мантру
{Самец Богомола… Самец Богомола… Самец Богомола…}
В Храме Богомола месса, карнавал перверзий, бредовая окрошка из архетипов. Поэты-инсекты кружатся в вальсе, под куполом храма висит вверх-ногами Самец Богомола. Но он не охотится, он ждёт Её.
[Вика, как же тебе идёт это тело!]
Богомолы совокупляются на алтаре.
[Да, братик! Всегда хотела попробовать самкой богомола… О да! О да!]
[Вика…]
Гипер-теморальная оргия богов Плодородия и Научно-Технического Прогресса. Виктория и её Братик в ёмкости инкубатора. Разнояйцевые близнецы.
[Ты правда так любишь меня?]
[Мир в огне, Вика! Мы пишем историю… Мы хотели бы жить и умереть в этом мире по-своему. Я хотел бы умирать всегда глядя тебе в глаза, каждый раз умирая глядеть в Твои Глаза! Вот каким именно образом я люблю тебя.]
[Братик!]
[Я люблю тебя! Я хочу, чтобы ты откусила мне голову!]
Пандрогинно-инцестуозная месса сворачивается в сингулярность. Спора посеяна в разум.
[Да, братик! *Хрусьть! Ням!* Я люблю тебя!]
Вика, судорожно оргазмируя, одним взмахом зазубренной лапки отрывает ему голову. Он продолжает, пока она доедает его головогрудь практически до конца. Наконец, бьющееся естество в её лапках затихает. Скоро Вика произведёт на свет оотеку, и сотни маленьких кибер-богомолов вылупятся на свет. Она будет рядом, чтобы детки сразу вкусили её плоть. Мать, накормившая детей своим мясом. Она всякий раз умирает счастивая, потому что её дети сыты.
Язык проходит сквозь все покровы, сквозь все завесы, и приклеивается к звёдам. С эпифизов капают капли сомы.
Брат и Сестра просвечивают друг сквозь друга. Рендерятся каноны.Теперь рендер не остановить.
12/07/2022
21 Июн 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Недавно я заглянул в каирский городской парк, и там обнаружил несколько превосходных экземпляров растения под названием Цербера Одолламская. Название дано ей по имени мифического пса, охраняющего врата царства теней, а ещё церберу называют Деревом Самоубийц. Острые ланцетовидные листья, засвеченные глянцевыми бликами; кремово-белые, подмигивающие желтым глазком цветы. Кажется, то ли от жары, то ли от тяжелого одуряющего запаха, напоминающего жасмин, меня немного повело, и я выпал из реальности, цепляясь взглядом за блики — мне показалось среди листьев какое-то движение, и я услышал звук, похожий на плеск волн, сквозь который доносились исчезающее эхо лёгкого смеха. Море. В Каире нет никакого моря — возможно, сквозь мангровые ветви растения проблескивала его географическая родина: цербера растёт на островах тропический Азии, Австралии и на Мадагаскаре. Спустя мгновение, наваждение прошло.
Я стоял неподвижно, как бы загипнотизированный шелестом листьев куста. Мыслью я перенёсся на Мадагаскар. Мангровые заросли, плеск волн, буйство тропической жизни. В этих райских местах, капитан Миссьон попытался создать идеальное общество, достойное земного рая — пиратскую республику Либерталию, общество свободных людей, желающих улучшить положение человечества, боровшихся против тирании наций и стран. Отныне они не были больше пиратами, и поэтому над Либерталией развевался не чёрный флаг, а белый — это символизировало свободу. Вскоре Миссьону пришлось объявить войну всем существующим государствам. Его коммуна просуществовала недолго — они были слишком немногочисленны, чтобы выдержать нападение. Если бы Либерталия устояла, возможно, история мира была бы совсем иной. Белый флаг капитана Миссьона; белые черепа его людей, нанизанные на мангровые ветви; белые цветы церберы, тяжёлый жасминовый запах.
На Мадагаскаре у капитана установились особые отношения с лемурами. Слово «лемур» означает ночного духа, и происходит от латинского «лярва». Лемурами становились души умерших молодых людей. Возможно, лемуры Мадагаскара — это всё, что осталось от некогда могущественной цивилизации, Лемурии, о которой писала мадам Блаватская. Лемурийцы, убитые катастрофой, превратились в лемуров-лярв. Они — тени в царстве теней. Теперь к лемурам присоединились и граждане пиратской республики Либерталии. Как и Лемурия, она была слишком совершенна, чтобы существовать. Мне показалось, что я вижу в отблесках листьев призрачные очертания лемура. Растение загипнотизировало меня.
Я стал наведываться в городской парк чаще, и проводить время возле растения. От церберы исходил неведомый, чрезвычайно привлекательный для меня флюид. Сначала я не понимал, почему меня так тянет к ней, я просто испытывал притяжение, однако в какой-то момент я обнаружил, что это притяжение носит своеобразный танато-эротический характер. Я почувствовал к цербере сексуальное влечение, мне захотелось трахнуть Дерево Самоубийц. Возможно, мне просто хотелось трахнуть что-нибудь смертоносное… Люди уже давно сделались для меня невыносимо скучны. Я представлял, как сплетаюсь с тонким стволом, врастаю в ветви, и вдыхаю аромат белых цветов.
Чтобы осуществить свою дикую фантазию, я пробрался в парк ночью. Это было легко — сторож дремал, обкурившись гашиша, и я проскользнул мимо него незаметно, как лемур. В ту ночь сияла полная луна, розовая луна, которую называют клубничной. В её свете белые цветы выглядели особенно соблазнительно. Лёгкие, как ангельские крылья, смертоносные цветы. Даже вдыхание дыма от этого растения смертельно опасно. В его млечнистом соке содержится яд церберин, сердечный гликозид, ранее применявшийся в медицине. Яд аналогичен яду наперстянки, настойку которой употреблял Ван Гог, что наложило отпечаток на его творчество — одним из побочных эффектов является ксантопия, искажение цветовосприятия; на полотнах того периода у Ван Гога гипертрофирован желтый цвет. Я прижался к тонкому, шероховатому стволу, и провёл пальцами по глянцевым листьям. Мне казалось, что члены моего тела вытягиваются, и оплетают разветвленные стволы церберы так, будто я вьюнок. Ни с чем несравнимое наслаждение, вызванное переплетением эроса и танатоса. Я продолжал трахать куст церберы до рассвета, и время для меня превратилось в воронку, затягивающую все линии вероятностей в одну точку. Словно бы момент сношения с кустом был смысловой вершиной всей моей жизни. Рассветные лучи были необычайно яркими, янтарно-жёлтыми. Я чувствовал себя как богомол, увязший в янтаре. Солнце ещё не показалось над горизонтом, в тот момент, когда мой взгляд встретился с глазами лемура. Он был совсем близко. Рука лярвы протягивала мне чашу, сделанную из человеческого черепа, до краёв наполненную белым млечнистым соком. «Пей, это старый морской обычай». Горькой вяжущей массой сок провалился в желудок. Пищевод онемел. Когда солнце показалось над трехзубчатой горой желтого изаестняка, горой Мукаттам, что на востоке Каира, моё сердце уже остановилось. Я умер.
Теперь я дерево в лесу, в мангровом лесу самоубийц. Тропические заросли тех, кто когда-то покончил с собой, а теперь стали растениями,наши ветви находятся в постоянном незаметном движении, мы двигаемся как сомнамбулы. Не в силах оторваться от собственных корней, мы тянем ветви друг к другу, пускаем воздушные корни, и переплетаемся, срастаемся этими воздушными корнями. В лесу самоубийц очень много любви. Весь мангровый лес — единый организм. Отдельные стволы отмирают, но мы возрождаемся в новом стволе, в новом переплетении ветвей. Все, кто отпил из чаши, поднесенной лемуром, останутся здесь навсегда. Мы не можем уйти отсюда, даже если бы мы захотели — но теперь мы мангровые деревья, и мы не хотим. Нам нечем больше хотеть. Лемуры немного ухаживают за лесом, обламывая старые больные ветви, и удобряя болотистую почву своими лярвическими испражнениями. По нашим корням ползают крабы. Именно здесь, в лесу самоубийц, запах белых цветов достигает всей полноты своих тончайших нюансов. К жасминоподобному аромату примешивается отчетливый запах вечности. Белые лепестки падают в волны, и вечный океан поёт нам свою колыбельную солёных волн.
17 Май 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Один Садовод выращивал на грядках клубнику (викторию). Виктория была его смыслом и сутью. Каждая ягода была украшением сада, каждая ягода была звёздным рубином, а каждая рубиновая звезда была лишь бледной метафорой ягоды в этом саду. Садовод удобрял землю особыми удобрениями, алхимическим навозом (мы не скажем, что собой представляет эта субстанция, но, можно всё же намекнуть, что «алхимический навоз» значит то же, что и «чёрная метафора»). Поэтому ягоды получались невероятно невероятные.
Важно отметить: Виктория размножается Делёзом. То есть, образует Ризому, децентрализованное, разветвлённое ползучее корневище. То есть, Садовод был постмодернистом. В его саду не было деревьев с централизованным стволом, только кустики Виктории. Ризома Виктории произрастала плоским лабиринтом, и в какой-то момент заполнила всю плоскость его сада. Тогда Садовод стал строить дополнительные ярусы. Многоярусная конструкция спасла положение. Садовод модернизировал процесс, снабдив многоярусную конструкцию Сада алгоритмом, позволяющим достраивать себя автоматически. Достраивание ярусов сада происходило в разломах пространства. Свет, который был необходим для роста клубники, генерировался из энергии ложного вакуума (то есть, творился из ничего, формулой «Да будет свет!»).
Садоводу казалось, что использование скрытых измерений и мультивселенных может полностью решить проблему пространства для выращивания Виктории, а заодно решит и проблему энергии. Однако, возник никем непредвиденный Нюанс, если не сказать Пиздец – клубника начала собирать саму себя, самопроизвольно. Начался САМОСБОР. С тех пор виктория собирает саму себя, в разных участках сада, а заодно, деконструирует и Сад, и самого Садовода, включая его прошлое, настоящее и будущее, во всех возможных и невозможных вселенных.
Вдобавок, оказалось, что ягоды Виктории начали вызывать аллергию. Тут начинает вставать вопрос – а кого кормил Садовод своими ягодами, кроме самого себя? И заодно, встаёт следующий вопрос: в какой контекст вписаны Садовод и его клубника? Можно сделать следующие предположения: это мифорелигиозный вертикальный контекст, и тогда Садовод кормит ягодами Бога; или же это мир горизонтальных отношений, и в таком случае Садовод кормит ягодами соседа, занятого в иной производственной деятельности, например Кузнеца или Гончара. Однако учитывая, что Садоводу оказываются доступны скрытые измерения и мультивселенные, мы вынуждены отбросить подобные варианты. Речь идёт о Садоводе, который кормит Викторией всех, ибо он великодушен, и щедрости его нет предела. Но плоды его Сада – не для всех, самособирающаяся земляника – объект повышенной биологической опасности.
И так, Садовод создал клубнику, и приказал ей плодиться и размножаться. А когда земляника перестраивала пустоту, вслед за пустотами перекручивалось и пространство Сада, и вырастал дополнительный ярус, дробной мерности. САМОСБОР. Напоминает 8 серию 8 сезона Симпсонов, где Фландерсу дом построили. Там ещё был сужающийся коридор, Фландерс по нему полз, а коридор сужался. Чем ближе к Сингулярности, тем больше аномальных свойств приобретала Виктория – она уже не только собирала саму себя и пространство фрактального лабиринта, но и пересобирала прошлое, настоящее и будущее, и в конечном итоге, она добралась и до своего создателя, став таким образом Артефактом в Конце Времён.
Оказалось, что рубиновые ягоды Виктории – причина существования Садовника. Его присутствие объясняется необходимостью Наблюдателя. В отсутствии Наблюдателя, Ризома присутствует в непроявленном, как бы в волновом виде. Ярусная структура этажерок это фигура внимания, делающая ризому проявленной. На ярусной конструкции Садов обитают гномы. Название гномов действительно происходит от слова «гнозис», и фактически, маленькие человечки – это загустевшие автономные эманации аурического поля самого гностика, возникающие на стадии диссоциации. Гномы тоже иногда едят клубнику, но всё же этот сад растёт не для них. Поэтому, их существование в саду где ветвится пространство сложно назвать безмятежным.
Пространство Земляничных Полей было похожим на рай в начале своего существования. Но в раю, Адаму и Еве было запрещено есть от дерева. В этом же саду, всем было разрешено есть всех. В том числе, клубнике было разрешено есть гномов. К этому она и приступила. Довольно быстро, клубничная ризома утратила хлорофилл, и стала бледным растением-хищником. Гномы, попавшие в её ползучие усы, обездвиживались и высасывались, и их кровь ненадолго окрашивала стебли в красное. Ягоды же были благородно-белыми. Виктория оставалась такой же вкусной, как и в начале, вот только мало кому удавалось попробовать эти ягоды на вкус – обычно, ползучие стебли успевали схватить и высосать жертву раньше. Растение не нуждалось больше в солнечном свете, и многоярусные земляничные поля начали расти в темноту.
15.05.2022
23 Апр 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Один интеллигент завёл себе вшей. Ну, то есть, вши у него не спрашивали, и сами завелись.
И вот сидит Интеллигент у себя за письменным столом, пишет. Только вдохновения у него нет, смотрит на белый лист как на арктическую пустошь, и никакая мысль ему в голову не идёт, даже самая заурядная. Музы молчат. Интеллигент в печали.
А когда музы молчат, верное средство одно — нужно почесать в затылке. Тогда кровь к мозгу приливает, и озарения приходят. Тем более, что затылок у него и правда зачесалься. Там же вши. Только он об этом ещё не знает.
И вот почесал значит Интеллигент в затылке, а на белый лист перед ним упала вошь. Упала, и лежит. А Интеллигент на неё смотрит. Занёс над ней палец, чтобы раздавить. И остановился. Жалко ему стало тварь божию, она ведь хоть и маленькая, а тоже жить хочет. Никак рука не поднимается. Тогда сказал Интеллигент:
— Живи, вошь. Не буду тебя убивать. Каждая тварь имеет право на жизнь.
Взял её аккуратно, и посадил обратно себе на голову. Хоть и маленькое, а доброе дело. Стало на душе у него полегче. И тут услышал Интеллигент тоненький голосок — словно бы кто-то прямо внутри его головы разговаривает.
— Спасибо тебе, Интеллигент, что не стал меня убивать! Видно, не перевелась ещё настоящая интеллигенция на земле Русской! Я в долгу не останусь. Я не простая вошь, а волшебная Царица Вшей. И вообще, я древний демон. Я тебе великие тайны раскрою, в благодарность за доброту твою. Только не прогоняй меня и моих деток, а если кто упадёт случайно — обратно на голову возвращай.
Стало Интеллигенту от всего этого так удивительно, будто в сказке очутился. А он и очутился, только об этом ещё не знал. Стали они вместе с Царицей Вшей и её детками жить. И везде, куда он ни пойдёт, с ним и его маленькие друзья. Говорят с ним, на ухо шепчут. Рассказали ему вши о вшивых мирах, где всё по-другому. Там реки молочные текут с кисельными берегами, всё бесплатно, всё в кайф, и вообще не нужно умирать. Вот только где эти вшивые земли — ведомо лишь посвящённым.
Рассказала ему Царица Вшей и про тайные лабиринты, где демоны обитают. Кто туда уходил — больше не возвращался. Но обещала Царица Вшей, что научит Интеллигента всем тайнам. Рассказала ему о запретных ключах, что врата преисподней открывают. Рассказала о том, как лютых бесов обуздать. Почуял Интеллигент в себе силу великую. И вскоре силу эту на деле применил.
Стоял как-то Интеллигент в очереди за водкой, и тут окружили его злые гопники, спрашивают «Бабки есть штоли? А если найдём?». Испугался было Интеллигент, а Царица Вшей ему шепчет — «Не бойся. Сейчас мои детки на них прыгнут, да искусают до усрачки». Не успел он и глазом моргнуть, как напряглись гопники, покраснели да стали чесаться. В кровь себе всё расчесали, а остановиться не могут. А потом и вовсе усрались, и разбежались в ужасе. А вшиные детки к нему обратно на голову вернулись. «Это что же получается, я неуязвим теперь?» — подумал Интеллигент.
И правда, стал он неуязвим — кто его обидит, сразу вшиных деток на того насылает. Чешется человек, а потом усирается. Ляпота! Только вот однажды затроллили Интеллигента в интернете. Очень люто затроллили, ни есть ни спать не мог. А как на сетевых троллей вшей нашлёшь? Весь извёлся. И тут шепчет ему Царица Вшей: «Мои детки не простые вши, а волшебные. Превратимся мы в биты и в байты, в Интернет просочимся, троллей твоих найдём, да так их закусаем, что распухнут, и усрутся». Так и случилось. Превратились вши в биты и байты, просочились в киберспейс, да закусали троллей, так что те распухли и усрались. А Интеллигент радуется и не нарадуется. Только голова чешется всё сильней.
И вот смотрел как-то раз он лекцию одного философа-евразийца. Дивные вещи тот Философ говорил. Про чудесную страну, где молочные реки с кисельными берегами… Заслушался Интеллигент, замечтался. А у Философа того росла борода, холёная, как у попа. Засмотрелся Интеллигент на эту бороду, показалось ему, что шевелится, растёт, и весь экран собой заполняет. А Царица Вшей ему шепчет на ушко:
— Какая борода прекрасная. Густая, холёная… Как у батюшки. А почему бы тебе такую не отрастить?
— Да, понимаешь, моя Царица… Не растёт у меня борода. Точнее растёт, но такая жиденькая и плохонькая, что аж стыдно.
— Жаль, очень жаль… Деток у меня много, а будет ещё больше. Нужно нам жизненное пространство завоевать… А давай, может быть, захватим бороду Философа Евразийца?
— Захватим? Но как же это сделать? Он человек знаменитый, абы с кем говорить не будет. Как же твои детки к нему на бороду перепрыгнут?
— А это мы устроим. Ты книгу напиши, такую чтоб ему понравилась. Бородач прочитает, на встречу тебя пригласит, вот тут мы его бороду и захватим.
— Да как же я такую книгу напишу, чтоб Философ-Бородач прочитал?
— А это мы тоже устроим.
Взял Интеллигент водки бутылку, сел книгу писать, и начали его кусать вшиные детки. Стало у него зудеть в затылке, но не простым, а творческим зудом. Мысль сама по себе скачет. Картины дивные перед взором встают. Только и успевает записывать. Три дня и три ночи писал Интеллигент, и сам не заметил, как книгу закончил. Книга получилась — заглядение. Выложил он свой труд в интернеты, и стал лайки собирать. А вшиные детки по нему ползают, и кусают, от чего он неведомым ублаготворением наполняется.
Просыпается он по утру, и видит — Бородач евразийский письмо ему отправил, работу его хвалит, на чай зовёт. А Царица Вшей на ушко шепчет поздравления. Собрался Интеллигент за минуту, да поехал на встречу с Бородачом.
Заходит Интеллигент к Бородачу, а тот самовар кипятит, улыбается. А вокруг кот камышовый кругом ходит. Смотрит Интеллигент на бороду, и дивится — кажется ему, будто шевелится борода, инопланетным лишайником прорастает, по стенам да по потолку ползёт. «Привет!» — говорит Бородач, а борода шевелится, и манит к себе, манит…
Засмотрелся Интеллигент на бороду, и застыл. Но тут шепчет ему Вшиная Царица: «Давай!». И началось тут его Превращение, как у Грегора Замза, только в вошь… Покрылся хитином Интеллигент, вместо рук — серпы зазубренные, а во рту — крючья вострые. Превратилсся он в вошь громадную. Закипела в нём жажда до человеческой кровушки. Разогналась вошь, как мустанг дикий, да набросилась на Философа евразийского. Серпами зазубренными его стискивает, и к бороде зубами крючковатыми тянется…
Понял Бородач, что беда к нему пришла, но не испугался. Был Бородач человек непростой — в Хогвардсе, в волшебной академии учился. Выхватил палочку, и прокричал грозным голосом: «Редуцио!».
Вошь-Интеллигент сразу скукожился, и из мустанга в обычную вошь превратился. А Царица Вшей и народ её стали клещами, что на вшах паразитируют. Чисто как у Свифта: «Нам микроскоп открыл, что на блохе // Сидит блоху кусающая блошка; На блошке той — блошинка-крошка, // Но и в нее впивается сердито // Блошиночка, и так ad infinitum.»
Но хоть уменьшился Интеллигент, и в вошь обычную превратился, а до бороды вожделенной он всё же добрался. Входит в бороду, как в лес густой. Всюду реки молочные в кисельных берегах, чуда чудные и дива дивные. Оказалось, что в бороде Философа спрятано сердце Евразии. Ползёт Интеллиген по зарослям, а навстречу ему, из-за стволов, вшиный народ выходит. И видит он, везде знакомые всё лица — художники, писатели, артисты… Оказалось, все интеллигенты уж давно в бороду Философа эмигрировали. И наступила там жизнь райская — всё стало заебись. Построили они коммунизм, и не стало больше нужно умирать.
Так обрели инеллигенты землю обетованную, и жили они здорово и вечно, в бороде Философа.
13 Апр 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Здравствуй, мудрый большой Крокодил!
Пожиратель небесных светил!
Мы Тебе нашу песнь посвятим,
Ты кошмарен, Ты непостижим,
В венах стынущий Хладокаин!
О, открой же нам тайны глубин!
Приходи, хмурых волн Властелин,
Обтекаемый, как цеппелин…
Твой приход сотрясёт мир, от бездн и до горных вершин!..
___________
Примечания:
Культ Крокодила, или культ Ящера — гипотетически существующая примордиальная традиция Севера, по версии ЖЖ сообщества, посвященного символическому поклонению крокодилу. На формирование этого мема повлияли в разной степени такие персонажи, как блогер Яроврат,оккультист-некромант Илья Лазаренко, культуролог Вадим Штепа, писатель и общественный деятель Алина Витухновская, публицист Михаил Пожарский и многие другие. Крокодилизм был интересен тем, что за ним стоит реально существующий архетип. Качественный мем — это не просто интернет-прикол, а нечто, затрагивающее глубинные пласты коллективного бессознательного. Другим таким мемом, не меньшей глубины, я считаю Унылую Лягушку. Впрочем, мемы в принципе всегда отображают нечто глубинное, но не всегда сакральное начало проявлено в них столь чётко и ясно.
Теорию крокодилизма также в некотором роде поддерживал и историк Борис Рыбаков. Упоминания культа крокодила, а точнее, Коркходила, встречаются и у других историков. Часто они носят конспирологический характер, но дыма без огня не бывает, и для появления крокодилового культа нужен был какой-то прототип… Так что же получается, раньше на Руси водились крокодилы? Похоже, что да, причём где-то под Новгородом.
30-й том Полного собрания русских летописей, 1582 год: “В лето изыдоша коркодилы лютии звери из реки и путь затворига, людей много поядаша, и ужасошася людие и молиша Бога по всей земле; и паки спряташася, а иных избиша.
Того же году представися царевич Иван Иванович, в Слободе, декабря в . 14 день”.
Более известны крокодиловые культы долины Нила, где эти рептилии водятся до сих пор. В городе Фаюм был расположен храм крокодилов, с живыми крокодилами в бассейне. Кое-где пишут, что крокодилов этих кормили людьми. Эллины называли этот город Крокодилополем. Крокодил олицетворял хтонического бога Себека, который после смерти пожирал души грешников. С другой стороны, египетское s-bak значило «оплодотворять», значит его имя указывали на его порождающую, генеративную мощь.
«Себек Порождающий» — другими словами Крокодил Гена. Да, оказывается, играющий на гармошке крокодил Геннадий, описанный Эдуардом Успенским — проявление того же архетипа, что и крокодил, проглотивший Солнце авторства Корнея Чуковского.Архетип Крокодила амбивалентен. Он Порождающий, и он же Пожирающий. Гармонь в руках Геннадия — символ Мировой Гармонии. Сражение Крокодила с Медведем из сказки Чуковского — отображение борьбы двух древних культов, один из которых являлся примордиальной традицией, но какой именно? В сказке про краденое солнце Медведь побеждает Крокодила, но окончательная ли его победа?
Это стихотворение — попытка реконструкции сакральной поэзии крокодилизма. Представим, что культ крокодила сохранился до наших дней. Жрецы Ящера-Карходила призывают своего повелителя, в надежде что он сожрет небесные светила, и наступит тьма. Согласно их воззрениям, возвращение мироздания во чрево Крокодила — неизбежность. Они зовут Крокодила, чтобы судьба этого мира свершилась скорей. Крокодил — исток мира и его же финал. Он непостижим, и он страшен.
Хладокаин (ударение на последний слог) — вымышленный наркотик, название образовано от «хлад» и «Каин». Это вещество, от эффектов которого в жилах стынет кровь. Замогильный холод. Каин, согласно мифологии, был сыном Змея, который подарил ему одежду из кож, то есть, чешую — намёк на гибридизацию рептилоидов и гоминид. Крокодилы, как и змеи — существа хладнокровные, и одетые в чешую. Некоторые народы Африки сохранили не только предания о соитии с крокодилом, но и практикуют это в рамках ритуалов инициации; зачатое в результате мистического союза с крокодилом дитя может обладать особой силой. Кроме того, можно вспомнить, «крокодил» — сленговое название невыдуманного наркотика из группы опиатов. Напоминаю, что опиаты вредны для здоровья и вызывают зависимость, не рекомендую такое употреблять. Лучше употреблять воображаемую дурь.
Хмурые волны — Великое Море, предвечные воды, которые были до сотворения мира. Крокодил приходит из мрачных вод, он обтекаем как дирижабль-цепеллин. «Граф Цеппели́н» — пассажирский цеппелин, построенный в Германии в 1928 году и ставший на то время крупнейшим и наиболее передовым дирижаблем в мире. Длина дирижабля составляла 236,6 м, максимальный диаметр — 30,5 м, наибольшая высота 33,7 м, объём — 105 000 м³, несущий газ (водород) размещался в 17 отсеках. Силовая установка состояла из пяти 12-цилиндровых моторов «Майбах» VL II с водяным охлаждением мощностью 530 л. с. каждый, их суммарная мощность 2650 л. с.
Дирижабль дал название британской рок-группе Led Zeppelin которая была образована в сентябре 1968 года в Лондоне, и признанная одной из самых успешных, новаторских и влиятельных в современной истории. Сначала эта группа называлась The New Yardbirds. Принято считать, что ударник The Who Кит Мун является невольным автором названия группы: именно он предположил, что они провалятся с таким составом как «свинцовый цеппелин» (англ. Lead Zeppelin), после чего Пейдж сменил название на Led Zeppelin.
Британский блюз-рок возвращает нас к тому, с чего мы начали — к примордиальной традиции Севера. В песне Immigrant Song мы слышим следующие слова: «We come from the land of the ice and snow \ From the midnight sun where the hot springs flow» — «Мы из края снега и льда, полночного солнца и горячих источников». И кажется, эти слова приоткрывают завесу тайны над тем, откуда в Новгороде взялись крокодилы. Они приплыли с Севера, из таинственной Гипербореи. Возможно, на северном полюсе раньше был более мягкий климат, а горячие источники позволяли крокодилам Арктики чувствовать себя лучше, чем в Африке. Возможно, так называемые гиперборейцы — это цивилизация арктических крокодилов. Смена магнитных полюсов изменила климат, произошла и переполюсовка мифа — победило солнце Медведя, то есть Золотое Солнце. Но культ Ящера-Крокодила не умер, он впал в анабиоз.
Настанет день, и Хтонь вспучится как огромный пузырь; из-под вечной мерзлоты ударят горячие источники, и растопят лёд. Крокодилы Севера выйдут из анабиоза, и поглотят солнце медвежьего культа. Свершится рептильная революция, и Север превратится в огромный террариум, согреваемый лучами Полуночного Солнца…
13 Фев 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
(Посвящается A. b.)
Ночь темна как попа негра. Звёзды и луна
Скрылись за семью замкАми. Ключник – Сатана.
Верь что утро не наступит в этот ночный час
Лапы дня не потревожат никого из нас.
Баю-баю, спи мой ангел, милый ангел тьмы
Съем я солнце – мир застынет в вечности зимы.
Там где я – нет больше света, бога больше нет
Только холод и кристаллы, тишина и снег.
Баю-бай, мой чёрный ангел, я тебе спою,
И кристаллы вечной ночи в кровь войдут твою.
Сердца стук уже не слышен, только вьюги вой.
Ты спокоен. Ты не дышишь. Грустный ангел мой.
30 Янв 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Проза Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
Этот чудом сохранившийся после полного обнуления всех моих черновиков текст удалось обнаружить случайно, в диалогах. Он представляет собой фрагмент, обрывающийся на самом интересном месте. В этом фрагменте рассказывается предыстория создания Бензольного Кольца. Алексис Штимме (Лёшка) — тот, кто станет в следующих главах Аптечным Сенобитом. Здесь описывается самое начало нашего знакомства. Не думал, что буду выкладывать данный текст в столь сыром виде, но, учитывая, что все остальные черновики всё равно исчезли — уже похуй. Так что, наслаждайтесь чтением. Остальное допишу потом, может быть…
***
Про меня порой говорят, что я тайно поклоняюсь культу фаллоса – что ж, эти слухи несколько преувеличены. Никакой тайны в этом нет, ибо всё одно – фаллический символ или символический фаллос, но слишком многие из тех, кто придаёт этому значение, продолжают считать, будто бы фаллос и член это одно и то же. А это, как говорят в Одессе, две большие разницы… Вообще, если говорить о членах, у меня к ним двоякое отношение. Амбивалентное. Ну то есть, с одной стороны, они конечно мне нравятся… Но слишком уж много раз я сожалел о том, что природа наделила меня членом. Я стал сожалеть об этом ещё в детстве, когда воспитатели в детском садике или бабушка говорили что-то вроде того «ты же мужчина, будущий солдат!», или «мужчины не плачут» — но мне не хотелось быть солдатом, мне не хотелось стрелять в людей. Всё это звучало так, будто бы наличие члена обязывает меня быть грубым, агрессивным и неутончённым. Я часто думал о том, что хотел бы родиться девочкой (но лучше, конечно, драконом — драконы умеют летать и живут тысячи лет). Иногда я воображал, как отрезаю себе член, и скармливаю его бродячим собакам. Иногда я представлял, как он отделяется от моего тела сам, извлекая свою извилистую корневую систему из моей плоти, и на ложноножках уползая в какую-нибудь трещину. Будто бы это инопланетный захватчик, оккупировавший моё тело… Меня удручало то, что мне всю жизнь придётся соответствовать стереотипам о мужчинах, чего мне совершенно не хотелось. Я даже думал о том, чтобы сменить пол, но понимал, что никогда на это не решусь, потому что это дорого, вредно для здоровья, да и не сделают мне настоящую вагину, а только имитацию. Я ведь знал о том, что энергетическое тело женщины отличается — у женщин есть матка, а это дополнительный орган восприятия энергий. Карлос Кастанеда писал, что женщины в 4 раза сильней мужчин энергетически, и более предрасположены к магии, так вот, это правда. Поэтому ведьм больше чем колдунов. Наличие члена делает меня человеком второго сорта в колдовской иерархии. В общем, быть членоносцем не так уж и весело… А ещё однажды я сломал его, пытаясь завязать в узел… В нём при этом что-то хрустнуло, это было больно, но мне почему-то это даже понравилось. Ну то есть я проделывал иногда с собой такие эксперименты… Потом он криво сросся, и поэтому выглядит немного стрёмно… Где-то лет до 18 я относился к членам скорее негативно, в силу всех перечисленных выше причин.
Но однажды, на кладбище, я встретил Лёшку — он был одет в чёрные брюки-галифе, военные ботинки, кожаную куртку как у немецкого солдата, но при этом он был весь такой изысканный и утончённый, курил тонкие сигареты, слушал Отто Дикс. У Отто Дикс есть песня «Мой любимый немец», так вот, он был немного немцем, его предки были обрусевшими немцами с Кубани – нордический дух сквозил через него, смешиваясь с характерным говором русских южан. У него были бритые виски, а сверху свисал кучерявый, выжженный красителями чуб – стрижкой он напоминал гибрид панка, скинхеда и донского казака, в левом ухе золотая серьга, на шее православный крестик, на рюкзаке нашивка с перевёрнутой пентаграммой – взаимоисключающие параграфы и эклектика, всё как мне нравилось. Он представился «Алексис Штимме» — и спросил «что ты делаешь на кладбище?» — я ответил, что пришёл поговорить с духами. У Лёшки были мухоморы, мы наелись сушёных грибов в ту ночь, и танцевали среди могил под дарквейв. Мухоморы делали всё вокруг ещё более готичным, мы чувствовали себя легионерами Тьмы, смеющимися и танцующими демонами на празднике смерти.
Лёшка был изысканным интеллектуалом, в нём не было никакой мужской грубости и примитивизма. И он не поддерживал стереотипы из серии «мужчины не плачут», мы иногда плакали под грустные треки… Мы слушали дарквейв и аггротех, у него был плейлист с песнями о суициде. А ещё мы слушали Тату, и мы были убеждены, что это тру-готично, потому что это синти-поп, а синти-поперши они почти как херки, а ещё нам нравились лесбийские образы, мы представляли друг друга лесбиянками. Следует сказать о том, что мой первый гомоэротический опыт был так же опытом оккультным. Мы слушали песни Тату и этот его суицидальный плейлист под баклофеном, и представляли, что мы эмо-лесбиянки. Мы обсуждали посмертие, и я сказал, что нет грехов страшнее, чем самоубиство и гомосексуализм – я слышал, что именно эти деяния разворачивают посмертие вниз гарантированно и безальтернативно. Если мы сделаем это, пути назад уже не будет. Поэтому, следует ритуально закрепить своё отпадение от авраамической религии.
Тёмной ночью, на убывающей луне, мы читали молитву «Отче Наш» задом наперёд, представляя, как с нас спадают сковывающие нас цепи христианского эгрегора, а мы сами наполняемся пылающим огнём Сатаны. Он достал флейту, и стал играть на ней, как безумный пророк, как гипнотизирующий змею факир, как святой ёбаный мертвец. Моя змея поддалась гипнозу, и мы сыграли друг другу на флейтах, но только уже на кожаных… Той ночью мы познали друг друга. Его член был похож на мухомор, большой и идеально ровный, с загибом наверх, словно казачья сабля. Мы познали друг друга много раз подряд. Мы ощутили Тёмное Благословение, мы ощутили, что мы абсолютно свободны, свободны творить свою Волю, и назад дороги больше нет. Впереди только Воля, только Хаос. Мы заявили о своём намерении сделаться как боги.
С тех пор я полюбил члены, потому что я понял, что все стереотипы о членоносцах — отстой. Наличие этого органа вовсе не обязывает меня быть похожим на обезьяну. Человек – это вообще то, что дОлжно преодолеть – человек есть мост между обезьяной и божеством. И мы были ницшеанцами, разумеется. И практиковали кундалини-йогу. Потому что без этого всего, гомосексуализм был бы лишь проявлением похоти, а не оккультной трансгрессией. Знаете, почему я пишу слово «гомосексуализм» через суффикс –«изм»? Меня часто обвиняли в неполиткорректности, якобы, это звучит оскорбительно, и нужно писать «гомосексуальность». Но знаете что? Мне нравится, как звучит «гомосексуализм». Я считаю, что это звучит гордо, как название идеологии или благородного увлечения – анархист, фашист, оккультист, альпинист, постмодернист, гомосексуалист. В этом слове – мужество, сталь, лязг затворов орудий и холод горных вершин. Известны случаи, в некоторых странах гомосексуалисты объединялись с повстанцами, и помогали свергнуть правительство – разве на такое способны политкорректные аморфные «гомосексуалы»?
Алексис был химиком. Я был кундалини-йогом. Мы ставили эксперименты на себе, мы устремились к познанию собственной природы, создавая химическую йогу, радикальную мутантную форму духовности, подобную кустарно синтезированным наркотикам. Позже наши эксперименты лягут в основу идеологии Ордена Бензольного Кольца. У Алексиса был рабочий стол, на котором лежал солидный набор химической посуды, курительная трубка, тетрадь в которую он записывал химические и магические опыты, несколько остро заточенных ножей и лезвий, и кое-какие ритуальные предметы. Часы на стене были дверью, ведущей в психоделический рай – но мы об этом ещё не знали. Лезвия были нужны для того, чтобы соскребать со дна тарелок выпавшие кристаллы химических веществ, а ещё – для нанесения ритуальных порезов. Лезвия вели в тайные изнаночные пространства замысловатых трансформаций плоти и духа, буквы священных имён молниями впивались в кожу, и Слово становилось Плотью в этом Храме Разрезов. Он мечтал о бессмертной, бескрайней плоти, которую можно будет кромсать вечно. Многие эмо и готы занимались самоповреждением, это было типично, но Алексис придавал этому процессу особое, сакральное значение, возводя его в духовную практику. Для многих эмо художественная резьба рук была средством выразить душевную боль, средством борьбы с депрессией. Было ли это так для него? Да, отчасти, но только по началу…
В начале нашего знакомства он действительно был довольно депрессивным. Говорят, разница между эмо и готами состоит в том, что готы считают, что этот мир находится в жопе, в то время как эмо полагают, что в жопе находятся лично они. В сознании Лёхи обе жопы, и большая и малая, несомненно присутствовали, однако в ходе психофармакологических экспериментов его мировоззрение стало меняться. Постепенно он стал видеть мир через призму химических формул, как набор реакций в организме. И раз уж вся наша эмоциональная жизнь была производной от сложного комплекса химических реакций, то относиться к ней следовало соответствующим образом – наблюдать за тем, как меняют вещества наблюдателя, акт наблюдения, и сам наблюдаемый мир. Он любил рассуждать о том, что жизнь – не более чем каскад реакций, запущенный когда-то в первичном бульоне, но целью всего этого являлся эмоционально-чувственный и мистический опыт. А наиболее мистическим состоянием было состояние влюблённости, которое он объяснял всплеском окситоцина, серотонина, и других нейромедиаторов. Аура влюблённых становится радужной, и раскрывается к восприятию истинной реальности. Задачей химического йога становилось найти препараты, позволяющие поддерживать это состояние как можно дольше.
Однажды на заброшенной ферме мы нашли большую банку окситоцина, который используется для стимуляции родов у скота. Алексис рассказал об окситоцине – это вещество, вызывающее чувство привязанности, выделяющееся у матери при родах, и в меньшей степени – при влюблённости. Под воздействием окситоцина происходит запечатление, и объект любви впечатывается в сознание субъекта навсегда. Мы переглянулись. «Поставим эксперимент?». Мы заперли комнату, чтобы никто случайно не вошёл, и отключили телефоны. Чокнувшись пробирками, мы выпили окситоцин на брудершафт – дозу, предназначенную как минимум для лошади. И стали внимательно смотреть друг другу в глаза, наблюдая за собственными эмоциями, чтобы зарегистрировать момент запечатления. Сознание слегка изменилось, это было похоже на слабый аналог экстази, но невозможно было точно сказать, подействовал ли на нас окситоцин, потому что запечатление уже произошло и гораздо раньше, естественным путём. Мы уже были влюблены друг в друга, и заметить на фоне этого действие приворотного зелья не представлялось возможным.
Как я уже сказал, в начале нашего знакомства он был несколько депрессивным, как наверное и подобает представителю «тёмных субкультур». Но в дальнейшем с его характером произошла глубокая трансформация. С одной стороны, он начал рассматривать эмоции как химический процесс. С другой стороны, это не сделало его материалистом – его взгляды становились ближе к гностической натурфилософии, он видел в этих химических процессах духовное начало. В этом сложном мировоззрении находилось место и для мистических переживаний, и даже для контакта с СУЩЕСТВАМИ. Да, мы с Алексисом видели СУЩЕСТВ. У меня это часто начиналось с парейдолии.
На этом месте текст обрывается…
30 Янв 2022
автор: Семён Петриков (Альмаухль)рубрика: Поэзия Tags: Семён Петриков (Альмаухль)
О ёбаный блядский вампир!
О ёбаный русский поэт!
Я буду сосать сладкий жир
В течении нескольких лет.
Я буду сплетаться с тобой
И кушать твой сахарный мозг
Мой блядский индиго-бой,
Мы вместе покинем погост…
Мы будем шататься в ночи
Под пафосным светом Луны
Истлевший свой фаллос дрочить
И воровать чьи-то сны…
И мы будем кушать людей
Чтоб дольше продлился наш трип
Мой ёбаный сладкий злодей!
Я — парапсихический гриб
Я как бе людской кордицепс
Я жду у последней черты
Ты сдохнешь — у нас будет секс
Братишка, мне нужен лишь ты!
Назад Предыдущие записи
RSS